主人公藍(lán)觀患有強(qiáng)迫癥。為了克服頑疾,他踏遍青山,到處尋醫(yī)問道,遍訪各類隱士高人,將病患視為自我修煉的道途,終于明心見性,身心俱寧。作者通過詭異新奇、引人入勝的情節(jié),將儒釋道各門各類的哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)美學(xué)逐一展開,逐一提煉,熔為一爐,具有深刻的思想和認(rèn)識(shí)意義,以及獨(dú)特的現(xiàn)代心理學(xué)意義。
《經(jīng)心》是一部平凡生活中的心經(jīng),對(duì)于如何走出心理迷途,如同啟迪和開悟的鐘磬之音。
是一部強(qiáng)迫癥患者如何走出心理迷途的故事
風(fēng)靡文壇的"陜軍東征"主將程海繼《 熱愛命運(yùn)》之后的又一部發(fā)憤之作
一部情節(jié)離奇、對(duì)人性和人的精神意識(shí)有著新發(fā)現(xiàn),新見解的哲理寓言式小說。
一覽眾山小的人性體驗(yàn)和
人之大愛、人病非病的哲理化感悟(代序)
李 星
上世紀(jì)八九十年代,以《我的夏娃》、《熱愛命運(yùn)》兩部作品開創(chuàng)文壇散文化、心靈化、詩意化的長篇小說之風(fēng),并轟動(dòng)文壇的陜軍東征主將的程海先生,在年屆七旬之時(shí)又推出一部別出新意的長篇小說《經(jīng)心》。在書中,他借人物之口吟出一首名叫《題聞溪草堂》的七言詩:
草堂齋主攜簫管,
故友終南下彩云。
塵妄暫拋三界外,
一甌古澗煮松針。
這首詩,表現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)入高齡的詩人、學(xué)者,遺世獨(dú)立,超然于塵囂物外的獨(dú)立姿態(tài)。但從《經(jīng)心》一書中,我卻更深地讀出了他始終如一的對(duì)人性的悲憫,對(duì)當(dāng)今世態(tài)人心的關(guān)注,對(duì)不幸沉入精神苦海中的人群的良好祝福。
這是一部保持了《熱愛命運(yùn)》的才情和思想高度的小說,還是一部情節(jié)離奇、對(duì)人性和人的精神意識(shí)有著新發(fā)現(xiàn)、新見解的哲理寓言式小說。它的主人公本是渭北市的一個(gè)書法家、作家,但卻也是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥的精神病人。為了求得治病之法,他走進(jìn)秦嶺深處尋找高人,相遇并結(jié)識(shí)了從普通夫妻、酒店主、醫(yī)生,到寺院和尚、尼姑、隱士、逃婚女、古琴高手、詩人等各色人等,竟然發(fā)現(xiàn)幾乎人人都有源于不幸和壓抑所造成的程度不同、或深或淺的精神病癥。他雖未求得治病之法,卻從對(duì)自身強(qiáng)迫癥病因的體驗(yàn)和再思考中,獲得了對(duì)人,人心及人的本質(zhì)的許多新的認(rèn)識(shí),發(fā)出了許多驚世駭俗、天馬行空般的奇思妙想,極盡了人的偉大和渺小,人性的高貴及卑污。后竟然發(fā)現(xiàn)強(qiáng)迫癥之類的精神疾病,竟是天才之。浩鋵(shí)我們這族人大多是天才型的。天才和瘋子只是一紙之隔,天才向前多走半步,就是瘋子;瘋子向后倒退半步,就是天才。古今許多大文學(xué)家,藝術(shù)家,誰個(gè)不是神經(jīng)質(zhì),誰個(gè)沒有一些精神疾患?聰明到了極點(diǎn),便接近了瘋癲和精神病。而藍(lán)觀病的本源卻是一個(gè)恥字,因?yàn)榕聬u,畏恥,費(fèi)心盡力排斥這個(gè)恥,這種心理逐漸形成精神病灶,你拒絕它的力量越強(qiáng)大,它成長的力量就越強(qiáng)大。相反你放棄拒絕,并且以它為友,為榮,它反而無力可借,自然就會(huì)萎縮、黯淡,走向衰亡。即此一例,就可看出程海先生不從流俗,機(jī)杼自出的哲人氣質(zhì)。
令我驚訝的不只是年已七旬的程海先生奔涌而出的哲思妙心,更有其爐火純青的語言藝術(shù)和結(jié)構(gòu)能力!督(jīng)心》的核心內(nèi)容是強(qiáng)迫癥患者藍(lán)觀的日記,記錄他在山中的所見所聞,所思所想,而它的意味正在這些去掉了倫理道德壓迫的見聞和思想中:強(qiáng)迫癥如同上帝給你的難題,你在破解它的過程中,獲得了智慧,獲得了妙道,獲得了學(xué)問,獲得了生命的覺悟,獲得了心靈的海闊天空……到后你還得感謝強(qiáng)迫癥呢,因?yàn)槭撬瓿珊驮炀土四恪_@段感悟可以說是《經(jīng)心》一書的核心思想。本書的主要思想可以用十個(gè)字概括:病痛出智慧,煩惱即菩提。當(dāng)然,這只是小說文本所提供的表面的直觀的主題,細(xì)心的讀者如果反復(fù)閱讀,還會(huì)發(fā)現(xiàn)故事深處的微言大義式的寓言。
戰(zhàn)勝精神病抑郁癥的智慧,常常從對(duì)抗和化解精神病抑郁癥的痛苦過程中產(chǎn)生,這個(gè)過程也促成了患者從生理到心理之間的飛躍和質(zhì)變。這與馬克思早期經(jīng)典著作的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》所揭示的人的本質(zhì)的異化的說法一脈相承?少F的是《經(jīng)心》所抵達(dá)的并非是前人已經(jīng)攀登過的哲學(xué)教義,而是與主人公的命運(yùn)和思想軌跡相伴隨的痛苦、反思、覺悟以及超越。當(dāng)你屈辱到無法屈辱,當(dāng)你卑賤到無法卑賤,當(dāng)你回歸到毀名毀譽(yù)的極限,你才會(huì)在無比慘痛的涅槃中再生,你才會(huì)真正地脫胎換骨,徹底認(rèn)識(shí)尊嚴(yán)和榮譽(yù)的價(jià)值!
在我有限的閱讀中似乎只有魯迅先生《野草》一書中所有的在絕望和虛無中前行的過客,才有著如此的悲壯和慘烈的精神升華。書中那些如《今古奇觀》中的人物,如遭父強(qiáng)奸后變成性恐懼者的房小莎,情急之下幾乎勒死姨夫的逃婚者青梅,遭寺院住持長期性侵的尼姑靜慧等,都在證明著人性之惡,性壓抑之罪,否定著世俗倫理以及宗教法規(guī)掩蓋下的丑惡。
作者通過禪宗經(jīng)典所揭示的應(yīng)無所住而生其心,以及老莊哲學(xué)和自己這種疾病的深切體驗(yàn)和反思,以小說形式真誠痛切地呼喚著主人公,也呼喚著千千萬萬眾生放下一切執(zhí)著,一切虛妄,去回歸人性的本真。
書中的記者和作家柳茶終于悟出:神就是愛,愛就是神!這是人之愛,也是神之本。
我想起我進(jìn)入知命之年時(shí)患的一場奇怪的。喝昵暗囊粋(gè)晚秋,當(dāng)抑郁癥在大家眼里還與想不開相關(guān)聯(lián)的時(shí)候,我卻不幸患上此病。此事傳到咸陽,程海先生卻用君之病,乃天才之病也這句話來安慰我。所幸,這種神魂顛倒、生不如死、痛苦不堪的日子,隨著春暖花開,到來年四五月竟然神魂歸位,一切復(fù)歸于正常。病中的我曾聽到過周圍多少朋友的安慰之語,唯獨(dú)程海這句話卻至今經(jīng)常響在耳畔。我是一個(gè)自我評(píng)價(jià)甚低的人一個(gè)家族上溯五代無識(shí)字之人的丑小鴨,在1964年以高分考入中國人民大學(xué),后逐漸入平庸之列。畢業(yè)后,當(dāng)了一名文學(xué)編輯,雖以感性文字妄評(píng)過如陳忠實(shí)、路遙、賈平凹等人的小說,但終歸是出息不大,又在五十歲正意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候,患上抑郁癥。病是稀里糊涂得的,又是稀里糊涂好的,程海先生功莫大焉!
我不認(rèn)為《經(jīng)心》中的藍(lán)觀有我的影子,恐怕程海先生也早已將當(dāng)年的安慰語忘記了,但我卻從《經(jīng)心》中讀出了一個(gè)此前未進(jìn)入我的意識(shí)之中的一個(gè)全新的程海。這就是對(duì)人性和人的意識(shí),人之病,尤其是精神病的透徹理解,是在冷狷性格背后所蘊(yùn)藏著的一覽眾山小的深刻,和與神同在的大愛!
程海,原籍陜西省咸陽市乾縣大墻鄉(xiāng)上程家村。國家一級(jí)作家,享受國務(wù)院特殊津貼。系中國作協(xié)會(huì)員,陜西省作協(xié)主席團(tuán)顧問。西安未央?yún)^(qū)程海文學(xué)書畫院院長。咸陽大秦文學(xué)院院長。原咸陽市作家協(xié)會(huì)主席,西安財(cái)經(jīng)學(xué)院兼職教授。1993年出版長篇小說《熱愛命運(yùn)》,成為"陜軍東征"主將之一,被網(wǎng)民及有關(guān)報(bào)刊譽(yù)為"西北才子"。另外,還曾出版《程海文集》四卷本,長篇小說《苦難祈禱》《人格粉碎》《國風(fēng)》,中短篇小說集《我的夏娃》,散文集《白蜻蜓》《靈魂花園》。短篇小說《三顆枸杞豆》入選新加坡、香港及中國內(nèi)地中學(xué)語文教科書。