時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人

2018年1月5日，元旦剛過，中共中央黨校舉辦了新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班。在開班式上，習(xí)近平提出：新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。
這里，出現(xiàn)了兩個關(guān)鍵詞：新時代、偉大社會革命。新時代是中共十九大對中國目前所處歷史方位的新論斷，偉大社會革命則是中共對新時代自身歷史使命的自覺。這兩個關(guān)鍵詞是準(zhǔn)確把握中國未來走向的一把鑰匙。

一、新時代：如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

新時代，一個看似平常的詞語，卻包含著非常豐富的意蘊(yùn)。
時代，體現(xiàn)的是一種深邃的歷史意識。它要回答的是：我們從哪里來，要到哪里去？
從馬克思開始，共產(chǎn)主義政黨就將自身的綱領(lǐng)和策略建立在對歷史的分析之上。馬克思立足于他所處的資本主義時代，向后，他追溯了原始社會、奴隸社會和封建社會，明晰了資本主義社會從哪里來；向前，他展望了共產(chǎn)主義的美好愿景，指出了資本主義時代將通往何處。馬克思不僅通過對資本主義社會基本矛盾的分析，指出了通向共產(chǎn)主義社會的基本路徑，而且用《資本論》這一杰出的范例，為共產(chǎn)黨人提供了有效進(jìn)行歷史分析的工具。
在過去一個世紀(jì)的時間里，中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思的歷史唯物主義方法，并將之用于分析中國不同歷史時期所面臨的任務(wù)和使命。
稱其所處的時代為新民主主義時期，共產(chǎn)黨的歷史使命是使中華民族站起來，洗刷百年恥辱，實現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。1949年10月1日，在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立，中國人民從此站起來了，共產(chǎn)黨人完成了那個時期的歷史使命，建立了社會主義。
鄧小平稱其所處的時代為社會主義初級階段，共產(chǎn)黨的歷史使命是使中華民族富起來。貧窮不是社會主義，鄧小平要通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，釋放和增強(qiáng)社會活力，讓千千萬萬的中國人走向共同富裕。2010年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國共產(chǎn)黨找到了一條中國特色社會主義道路。
今天，習(xí)近平稱其所處的時代為新時代，共產(chǎn)黨的歷史使命是使中華民族強(qiáng)起來。強(qiáng)不僅僅包括經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力，還包括政治制度、社會治理、價值觀等軟實力。
站起來橫跨新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期；富起來橫跨社會主義建設(shè)時期、改革開放和社會主義建設(shè)新時期；強(qiáng)起來貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，并將引領(lǐng)一個新的時代。
不同的歷史時期需要不同的行動指南和行動策略。
新，標(biāo)識的是時代所處的具體歷史方位，它要回答的是中國現(xiàn)在立于何處。新時代之新，既是一個事實判斷，也是一個價值判斷。
作為事實判斷，新是相對于過去40多年而言的。經(jīng)過40多年的改革開放，中國發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，綜合國力顯著提高，人民生活得到極大改善，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
作為價值判斷，新表達(dá)了中國共產(chǎn)黨對未來的期盼。中共要通過全面深化改革，建設(shè)一個新的美好社會，并以之為基礎(chǔ)，為向更高級階段的社會主義過渡提供基礎(chǔ)。
新時代，是一個概念透鏡，透過它，折射出的是中國共產(chǎn)黨新的前進(jìn)方向的目標(biāo)、策略和理念。
事實的新時代并不等于價值的新時代，從事實的新時代到價值的新時代，需要一次飛躍。沒有這驚人的一躍，不能處理好發(fā)展過程中效率和公平的關(guān)系，中國很可能像很多發(fā)展中國家一樣，掉入中等收入陷阱而前功盡棄。這對中國共產(chǎn)黨而言是一次新的趕考。
1949年3月23日上午，中共中央從西柏坡動身前往北京時，說：今天是進(jìn)京趕考的日子。70多年的實踐證明，中共在這場歷史性考試中取得了優(yōu)異成績。70多年后的今天，習(xí)近平說，這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)。這場考試由人民來主考，考的是黨為人民謀利益的業(yè)績，考的是黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。
如果說，70多年前中共面臨的考試是如何從革命奪權(quán)轉(zhuǎn)向國家建設(shè)的話，那么，今天中共面臨的考題則是，如何帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會革命、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這是歷史之問，是人民之問，也是時代之問！
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人！
然而，要交出一份讓人民滿意的答卷絕非易事：
環(huán)顧宇內(nèi)，40多年的改革開放，使中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但粗放的發(fā)展方式，也帶來了一系列深層次的問題和矛盾：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡；貧富差距拉大，社會道德滑坡，資源環(huán)境的承載能力已近極限。
放眼世界，國際金融危機(jī)硝煙未散，逆全球化浪潮勃然而興，特朗普的美國優(yōu)先戰(zhàn)略讓中美之間的貿(mào)易戰(zhàn)刀光劍影。世界經(jīng)濟(jì)增長持續(xù)乏力，全球治理困局凸顯，地區(qū)沖突、恐怖主義、主義甚囂塵上。世界又一次走到了歷史的十字路口。
面臨百年未有之大變局，中國往何處去？中國共產(chǎn)黨會交一份怎樣的答卷？

二、新答卷：以黨的自我革命領(lǐng)導(dǎo)新的社會革命

中國共產(chǎn)黨給出的答卷是：以黨的自我革命領(lǐng)導(dǎo)新的社會革命。
中國共產(chǎn)黨是一個革命政黨，革命的基因流淌在中國共產(chǎn)黨的血液之中。但革命有廣義和狹義之分。改革開放以來，中共的革命話語經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)化。早在1985年，鄧小平就提出改革是中國的第二次革命，從而讓革命話語走出了長期以來一個階級推翻另一個階級的革命想象，賦予革命以更為豐富的內(nèi)涵。在某種意義上，革命一詞回到其在古漢語中的本義革故鼎新。當(dāng)習(xí)近平講中國共產(chǎn)黨能夠進(jìn)行偉大的自我革命時，指的就是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
與革命一樣，社會革命也有廣義和狹義之分。狹義的社會革命主要指社會生活的全面變革，它包含人與自然的關(guān)系、人與人的社會關(guān)系，思維方式、價值觀念等領(lǐng)域的重大變革。廣義的社會革命則不僅包括狹義的社會革命，而且包括狹義社會革命的前提政治革命，通過奪取國家政權(quán)為社會革命開辟道路，就像列寧所言一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題，以及狹義社會革命的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)革命，按照馬克思主義的原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
當(dāng)習(xí)近平提出以黨的自我革命領(lǐng)導(dǎo)新的社會革命時，此處的社會革命既指涉廣義的社會革命，也特指狹義的社會革命，而且，重心在狹義的社會革命。盡管狹義的社會革命是重心，但這并不排斥廣義的社會革命，而且需要廣義的社會革命予以配合。事實上，十八大以來中共提出五位一體總體布局和四個全面戰(zhàn)略布局，背后蘊(yùn)含的正是狹義社會革命和廣義社會革命之間的辯證關(guān)系。
20世紀(jì)90年代以來，告別革命曾經(jīng)成為一種流行的思潮，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨通過革命奪取政權(quán)之后，應(yīng)該告別革命思維，實現(xiàn)從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。在這種觀點(diǎn)看來，革命是改革的對立物，革命就是狹義的革命，專指一個階級推翻另一個階級。鄧小平的改革也是一場革命突破了這種狹義革命的觀念，習(xí)近平則在此基礎(chǔ)上為社會革命注入了一種深邃的歷史意識，用偉大社會革命來統(tǒng)攝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的革命、建設(shè)和改革的全過程。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40 年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實踐中得來的。無論是領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義改造，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，還是習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的全面深化改革，它們都是新的社會革命。
中國共產(chǎn)黨是中國大地上土生土長的政黨，其革命話語也深深地植根于中國悠久的文化傳統(tǒng)之中。中國古老的經(jīng)典之一、被尊為六經(jīng)之首的《周易》有一卦叫革卦，它是中國傳統(tǒng)革命思想的源頭，革卦的卦辭闡明了革命的條件順乎天而應(yīng)乎人。
中國共產(chǎn)黨的天就是時代的要求，所謂順乎天就是要順應(yīng)時代的要求，回答時代的問題。在新民主主義革命時期，中國面臨的問題是政治上積弱，受盡外國列強(qiáng)的凌辱，以蔣介石為首的大地主、大資本家騎在人民頭上作威作福，中國共產(chǎn)黨用政治革命來回應(yīng)時代的問題；在社會主義建設(shè)時期，中國面臨的問題是經(jīng)濟(jì)落后，中國共產(chǎn)黨用經(jīng)濟(jì)革命來打破貧窮的詛咒；在新時代，中國面臨的問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但發(fā)展不平衡不充分，中國共產(chǎn)黨用狹義的社會革命來破解這些難題。
中國共產(chǎn)黨的人就是人民，所謂應(yīng)乎人就是要回應(yīng)人民的呼聲，就是要讓自己的政策合乎民心。用中共十九大的術(shù)語來表述就是，要滿足人民日益增長的美好生活需要。
《周易》中湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，翻譯成今天中國共產(chǎn)黨人的話來說就是，要用新的社會革命來解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
習(xí)近平重提社會革命，一方面用廣義社會革命概念重建了革命的連續(xù)性，回應(yīng)了告別革命思潮及其所隱含的歷史虛無主義；另一方面用狹義的社會革命概念凸顯了社會革命的階段性，明確了新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。
狹義的社會革命概念是建立在對于社會主要矛盾的新判斷基礎(chǔ)之上的。
對社會主要矛盾的判斷是中國共產(chǎn)黨制定路線方針政策的基礎(chǔ)。在1956年的中共八大上，中共對當(dāng)時社會主要矛盾的判斷是：人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾�；�于這一判斷，中共制定了優(yōu)先發(fā)展工業(yè)、尤其是重工業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，為后來的改革開放奠定了工業(yè)基礎(chǔ)。今天，中國是世界上擁有完整產(chǎn)業(yè)鏈的國家，聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類目錄中所有工業(yè)門類，包括39個工業(yè)大類、191個中類和525個小類，在中國都能夠找到，這在很大程度上得益于這一戰(zhàn)略部署。
從1979年11月到1981年6月，中共對新中國成立以來的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，并于十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，指出在社會主義改造基本完成以后，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。因此，黨的政策重心轉(zhuǎn)向解放和發(fā)展生產(chǎn)力。中國持續(xù)40多年的高速經(jīng)濟(jì)增長就是這一政策轉(zhuǎn)向的結(jié)果。
2017年，中共十九大報告對社會主義矛盾進(jìn)行了重新界定：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。別小看這一個小小的改動，它折射出的是中國多年來社會發(fā)生的深刻變化。
70多年前，中國人無論是物質(zhì)生活還是精神生活都非常匱乏。在20世紀(jì)90年代之前，由于物資緊缺，城市居民買什么東西都需要憑票。買米需要糧票，買肉需要肉票，甚至就連一分錢買一盒火柴，也得用火柴票，更別說自行車票、縫紉機(jī)票、手表票了。關(guān)鍵是，所有的物資都是定量供應(yīng)的。以糧食為例，城鎮(zhèn)居民每月人均定量25市斤，小孩按年齡段定量不等，為不滿周歲的嬰兒，每月每人6市斤。在這種情況下，追求生活質(zhì)量幾乎是一種奢望。
今天，中國的GDP已經(jīng)躍居世界第二，而且仍保持著較高的增長速度。當(dāng)年老百姓可能一年才能吃上一回的食品，今天隨時都可以吃到，而且不限量。過去老百姓只有趁著單位出差才有機(jī)會順便欣賞一下祖國的大好河山，現(xiàn)在可以常常來一場說走就走的旅行。2019年，中國公民國內(nèi)旅游人數(shù)60.06億人次，出境旅游人數(shù)1.55億人次。
可以說，今天中國的社會生產(chǎn)力水平已經(jīng)得到了極大的提升，中國的經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力、綜合國力都進(jìn)入了世界前列，落后的社會生產(chǎn)這一表述顯然已經(jīng)不符合中國發(fā)展的實際情況。
與此同時，中國的發(fā)展又是不平衡不充分的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量上去了，質(zhì)量還需要進(jìn)一步提高；老百姓的日子好過了，民生領(lǐng)域的短板也還不少，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面還面臨不少難題；而且，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價的，不同區(qū)域的發(fā)展水平差別很大，城鄉(xiāng)之間、不同社會群體之間的收入差距依然較大。
今天，老百姓日益增長的需要已經(jīng)不是吃得飽穿得暖了，而是更高層次的美好生活。中共十九大報告明確指出：人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。發(fā)展不平衡不充分的問題已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。
面對新的情況，新的社會革命也表現(xiàn)出和前一階段的社會革命不同的特征：從摸著石頭過河到注重頂層設(shè)計，從注重數(shù)量到更加注重質(zhì)量，從強(qiáng)調(diào)效率到更加強(qiáng)調(diào)公平。新的歷史時期，中共不僅要破解當(dāng)下難題，更要著眼長遠(yuǎn)，不斷促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉，不斷推動中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展，努力實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家長治久安。

三、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

悠悠一甲子，按照中國傳統(tǒng)的說法，60年一個輪回。
50多年前，中國正經(jīng)歷一場史無前例的浩劫，美國在經(jīng)歷一場社會革命。中國的這場以革命為名的浩劫將中國帶到了崩潰的邊緣，美國的那場社會革命以執(zhí)政黨的易手而告終結(jié)，人亡政息。
60年后，中國開啟了一場新的改革征程新的社會革命，美國也提出了讓美國再次偉大的口號。
50年前，中國與美國基本上是隔絕的，中國的浩劫和美國的偉大社會計劃沒有什么關(guān)系；50年后的今天，經(jīng)過40多年的改革開放，中國和美國已經(jīng)深度融合，你中有我、我中有你，當(dāng)今世界上重要的兩個國家不能再做零和博弈。
2018年以來的貿(mào)易戰(zhàn)表明，這一風(fēng)險正在積聚。2019年香港的暴力事件表明，這一風(fēng)險迫在眉睫。顏色革命是美國打擊對手的重要手段，幾十年來屢試不爽。從烏克蘭到北非、從中東到西亞，所過之處，哀鴻遍野。香港的暴力事件是美國對中國進(jìn)行顏色革命所進(jìn)行的壓力測試。
如何為新的社會革命創(chuàng)造一個有利的國際環(huán)境，這考驗著中國共產(chǎn)黨人的政治智慧。
50多年前，林登·約翰遜受制于美國的政黨制度，無法為其偉大社會計劃盡其全功。當(dāng)尼克松贏得大選，共和黨取代民主黨成為白宮的主人之后，偉大社會作為一場改革運(yùn)動就走到了盡頭。50年后的今天，中國表現(xiàn)出越來越明顯的制度優(yōu)勢，在長達(dá)40多年的時間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整其制度和策略，帶領(lǐng)中國從崩潰的邊緣走向了世界舞臺的中心；今天，中國共產(chǎn)黨正有條不紊地推進(jìn)其改革措施，其領(lǐng)導(dǎo)地位可以有效保證政策的連續(xù)性，一屆接著一屆干。
在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人一定能通過新的社會革命建設(shè)一個美好社會，讓占全世界1／5的人口過上美好的生活。
中國共產(chǎn)黨人非常清醒，歷史和現(xiàn)實都告訴我們，一場社會革命要取得終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
這是一場歷史巨變，讓我們拭目以待！