本書(shū)是對(duì)中世紀(jì)早期西歐憲法與憲制進(jìn)行的經(jīng)典性研究，部分中世紀(jì)早期的神圣王權(quán)與抵抗權(quán)系統(tǒng)論述了歐洲中世紀(jì)時(shí)期君主的神圣王權(quán)與臣民的抵抗權(quán)這樣一對(duì)對(duì)應(yīng)權(quán)利的形成與發(fā)展歷史，并考察了二者與近現(xiàn)代君主制和立憲制度的關(guān)系淵源；第二部分中世紀(jì)的法律與憲法則聚焦于中世紀(jì)歐洲法律的一大特點(diǎn)，即法律必須是古老而良善的，以及這一特點(diǎn)在中世紀(jì)法律實(shí)踐中的具體應(yīng)用情況，同時(shí)該部分還進(jìn)一步探討了部分已經(jīng)提及的中世紀(jì)抵抗權(quán)向近現(xiàn)代立憲制轉(zhuǎn)變的過(guò)程。
在中世紀(jì)早期，王權(quán)的觀念由血親權(quán)、民眾選舉以及教會(huì)授職三種因素相互糅合而成。君主并非高于法律，而是處于法律之下，受法律約束。中世紀(jì)的法律必須是古老而良善的法律，如果法律并非古老而良善，那么，它就根本不是法律，即便它是由國(guó)家正式制定的。早，每一個(gè)日耳曼人都擁有非正式的抵抗統(tǒng)治者的權(quán)利。王權(quán)與抵抗權(quán)構(gòu)成了中世紀(jì)憲制動(dòng)態(tài)發(fā)展中的兩極。西方憲制成熟的過(guò)程，也就是抵抗權(quán)日漸組織化、確定化的過(guò)程。本書(shū)史料翔實(shí)，有助于我們對(duì)中世紀(jì)早期歐洲王權(quán)與抵抗權(quán)的歷史與觀念進(jìn)行全面的了解。
部分 中世紀(jì)早期的神圣王權(quán)與抵抗權(quán)
英譯者導(dǎo)言
章 國(guó)王的神圣權(quán)利
節(jié) 君主制的原則
第二節(jié) 日耳曼的血親權(quán)
第三節(jié) 君主的授職
第四節(jié) 前基督教時(shí)期君主崇拜的影響
第二章 法律對(duì)君主的限制
節(jié) 君主與法律
第二節(jié) 君主個(gè)人遵守法律的義務(wù)
第三章 抵抗權(quán)
節(jié) 日耳曼的抵抗權(quán)
第二節(jié) 教會(huì)的抵抗權(quán)以及被動(dòng)服從理論
第三節(jié) 抵抗權(quán)及其與人民主權(quán)以及統(tǒng)治契約之間的關(guān)系
第四節(jié) 從壓制到預(yù)防的轉(zhuǎn)變
概要
附錄
第二部分 中世紀(jì)的法律與憲法
章 法律
節(jié) 法律是古老的
第二節(jié) 法律是良善的
第三節(jié) 古老而良善的法律不是制定的也不是成文的
第四節(jié) 古老的法律優(yōu)于新的法律
第五節(jié) 法律的創(chuàng)新是為了復(fù)歸古老的良善之法
第六節(jié) 法律概念和法律實(shí)踐
第七節(jié) 從中世紀(jì)向現(xiàn)代法律概念的轉(zhuǎn)變
第二章 憲法
節(jié) 法律限制的原則（國(guó)王受法律約束）
第二節(jié) 民眾代表的原則（國(guó)王獲得民眾同意的義務(wù)）
第三節(jié) 責(zé)任的原則（抵抗權(quán)）
第四節(jié) 轉(zhuǎn)變
索引
譯后記
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