本書通過考察一系列馬克思思想發(fā)展史中的哲學問題（人的解放、類形而上學、歷史、承認和市場批判等），一方面論證了馬克思思想的哲學性，另一方面論證了早期馬克思和晚期馬克思思想的一致性，反駁了阿爾都塞的斷裂說。本書的獨到之處一是從當代哲學的前沿問題（例如承認理論和行動哲學）出發(fā)對馬克思哲學做出了詮釋；二是始終以黑格爾哲學為背景，系統(tǒng)性地討論了馬克思在一系列哲學問題上與黑格爾哲學的批判性繼承關系；三是格外重視黑格爾左派作為馬克思的歷史語境對其思想形成所起的重要作用。
本文作者寬特教授出生于1962年，是德國馬克思哲學研究的前沿人物，他的作品能夠較好地反映目前德國馬克思哲學研究的現(xiàn)狀。
米夏埃爾寬特（Michael Quante），德國明斯特大學副校長、哲學系實踐哲學講席教授，《黑格爾研究》主編，國際馬克思恩格斯基金會（IMES）主席。歐洲科學院、柏林-勃蘭登堡科學院、北萊茵-威斯特法倫科學院院士。曾任德國哲學學會主席（20122014）。研究領域為德國觀念論、人格哲學、行動哲學、倫理學、生物醫(yī)學倫理、社會和政治哲學。
譯者簡介：
熊至立，德國海德堡大學哲學博士，北京大學哲學系博士后。入選博士后國際交流計劃引進項目、北京大學博雅博士后項目。先后獲國家公派留學博士生獎學金、博士后基金面上項目第67批（二等）資助。著有《黑格爾的本真形而上學概念》（德文）。研究領域為黑格爾和形而上學。
章 人的解放
一、布魯諾鮑威爾的看法
二、卡爾格律恩的批評
三、馬克思的批評
四、相同與差異的對照
五、進一步的問題
第二章 告別政治
一、馬克思對黑格爾的接受
二、卡爾馬克思的類存在形而上學
三、告別政治
第三章 承認和類存在
一、對象化和異化概觀
二、類存在概念
三、承認作為類存在的社會語法
四、結論：馬克思的烏托邦與反烏托邦
第四章 歷史的觀念
一、兩個倒敘
二、《德意志意識形態(tài)》中的歷史概念和歷史哲學
三、一種超越哲學的歷史觀念？
第五章 承認和政治經濟學批判
一、黑格爾背景
二、馬克思在1844年《穆勒評注》中的承認概念
三、資本內的承認
四、馬克思政治經濟學批判中的承認和倫理維度
第六章 市場批判
一、黑格爾和馬克思的行動理論基礎
二、有意行動的非意向性后果問題與市場
三、黑格爾和馬克思深層結構上的差異
四、前瞻
第七章 揚棄黑格爾辯證法
一、黑格爾左派語境
二、《1844年經濟學哲學手稿》中的黑格爾批判
三、馬克思的二次黑格爾接受
四、馬克思的兩種辯證法形式
五、對馬克思理論計劃的影響
參考文獻
譯后記
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