《世界文明史》薈萃了人類(lèi)文明重要?dú)v史時(shí)期具有代表性的文獻(xiàn)資料，既包括原創(chuàng)經(jīng)典和事件親歷者所書(shū)寫(xiě)的手資料，也配有展示相關(guān)歷史時(shí)期的陶器、青銅器、錢(qián)幣、雕塑和建筑物的視覺(jué)資料，二者相輔相成，圖文并茂地向讀者展示六千年來(lái)，人類(lèi)文明的緣起與發(fā)展，輝煌與衰落。本書(shū)將人類(lèi)歷史視為一個(gè)整體、一個(gè)全球文明在各個(gè)地理區(qū)域此消彼長(zhǎng)的過(guò)程，因此，本書(shū)不僅在介紹人類(lèi)歷史上的各個(gè)文明，更注重講述文明之間的互動(dòng)。全書(shū)共分為26章，以歷史時(shí)期和地理區(qū)域?yàn)榫�(xiàn)索，將人類(lèi)文明的畫(huà)卷緩緩展開(kāi)，每章聚焦某一個(gè)或某幾個(gè)文明的發(fā)展情況，囊括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)和文化等多元角度，展示同時(shí)代不同文明之間的相互影響和交流，不僅有全面、直觀的敘述，更有作者獨(dú)到、清晰的分析。
丹尼斯?舍曼（Dennis Sherman）是紐約市立大學(xué)約翰?杰伊學(xué)院的歷史學(xué)教授。他在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校讀完學(xué)士（1962）與碩士（1965）后，在密歇根大學(xué)獲得博士學(xué)位（1970）。曾得到福特基金會(huì)（1968－1969，1969－1970）、經(jīng)濟(jì)史研究學(xué)會(huì)（1971－1972）以及國(guó)家人文科學(xué)基金（1973－1976）的獎(jiǎng)勵(lì)和資助。
A.湯姆?格倫費(fèi)爾德（A. Tom Grunfeld）是紐約州立大學(xué)帝國(guó)學(xué)院的歷史學(xué)教授，曾榮獲紐約州立大學(xué)杰出教學(xué)教授的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。他在紐約州立大學(xué)的奧爾德韋斯特伯里學(xué)院獲得學(xué)士學(xué)位（1972），在倫敦大學(xué)的東方與非洲研究學(xué)院獲得碩士學(xué)位（1973），在紐約大學(xué)讀完博士（1985）。他曾獲得多項(xiàng)學(xué)術(shù)交流和研究的基金資助。
杰拉爾德?馬科維茨（Gerald Markowitz）是紐約市立大學(xué)約翰?杰伊學(xué)院和研究生院的杰出教授，同時(shí)，他還是哥倫比亞大學(xué)梅爾曼公共衛(wèi)生學(xué)院社會(huì)醫(yī)學(xué)系的兼職教授。他和戴維?羅斯納合著并出版了《欺騙和否認(rèn)：工業(yè)污染的致命政治》（Deceit and Denial: The Deadly Politics of Industrial Pollution，2002）。馬科維茨教授曾獲得包括國(guó)家人文科學(xué)基金、國(guó)家科學(xué)基金等許多資助。他還是維塞蒂爾獎(jiǎng)的獲得者。
戴維?羅斯納（David Rosner）是哥倫比亞大學(xué)公共衛(wèi)生和歷史學(xué)教授，擔(dān)任該校梅爾曼公共衛(wèi)生學(xué)院的公共衛(wèi)生史研究中心的主任。他曾是紐約市立大學(xué)的歷史學(xué)杰出教授，享受過(guò)古根海姆學(xué)者、國(guó)家人文科學(xué)基金學(xué)者以及齊賽亞?梅西學(xué)者等待遇。他還獲得過(guò)羅伯特?伍德?約翰遜調(diào)研者獎(jiǎng)金，以及由紐約市立大學(xué)頒發(fā)的杰出學(xué)者獎(jiǎng)等。
琳達(dá)?海伍德（Linda Heywood）是波士頓大學(xué)非洲史和非洲流散史專(zhuān)業(yè)的副教授。她于1984年在哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位。
第1章西南亞與東北非地區(qū)的早期文明
手資料
史詩(shī)《吉爾伽美什》
《漢穆拉比法典》
獻(xiàn)給法老的贊美詩(shī)
埃及的南部鄰邦
《舊約?創(chuàng)世記》與《舊約?出埃及記》
《阿托恩贊美詩(shī)》與《舊約 ? 詩(shī)篇》：埃及人與希伯來(lái)人
視覺(jué)資料
蘇美爾：《烏爾的皇家軍旗》
美納墓中的埃及壁畫(huà)
西南亞和東北非地區(qū)的環(huán)境與文明的崛起
第二手資料
《農(nóng)業(yè)革命》
文明的進(jìn)程
古代世界中的自由：蘇美爾文明
埃及與古代近東地區(qū)的女性
第2章印度（公元500年以前）
手資料
《摩奴法典》：印度的種姓制度
《摩訶婆羅多》
《摩奴法典》：婚姻和性行為
《經(jīng)造支》：耆那教教義
《佛所行贊》：佛教的起源
大乘佛教傳統(tǒng)：菩薩的慈悲
視覺(jué)資料
桑吉的門(mén)
第二手資料
古城哈拉帕
《古印度文化》
印度文化的連續(xù)性
第3章中國(guó)（公元500年以前）
手資料
《論語(yǔ)》：儒家學(xué)派
儒詩(shī)：女性的角色
佛曲：女性的生活場(chǎng)景
為君之道
卓越的學(xué)識(shí)：法家學(xué)派
道家作品：《智者斷案》和《社會(huì)關(guān)系》
視覺(jué)資料
鹽池
中國(guó)的民居
中國(guó)的官僚體制
中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
第二手資料
中國(guó)文化中的親緣關(guān)系
中國(guó)的文化遺產(chǎn)
第4章地中海盆地：希臘文明
手資料
《伊利亞特》
婦女之詩(shī)
《斯巴達(dá)的政治體制》
《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》：黃金時(shí)代的雅典
《安提戈涅》
《理想國(guó)》
醫(yī)學(xué)和巫術(shù)
視覺(jué)資料
貿(mào)易、文化和殖民
移民與殖民
婦女的居所
第二手資料
希臘人：奴隸制度
《希臘的現(xiàn)實(shí)》
第5章地中海盆地：羅馬文明與基督教的起源
手資料
羅馬憲體
埃塞俄比亞人
書(shū)信：羅馬統(tǒng)治者的日常生活
《馬太福音》
羅馬的滅亡
視覺(jué)資料
地理環(huán)境與文化環(huán)境
東西方的商業(yè)與文化
瑪瑙石雕：奧古斯都與帝國(guó)的成型
墳?zāi)寡b飾：死亡與羅馬文化
第二手資料
羅馬的婦女
古代社會(huì)：基督教的吸引力
羅馬帝國(guó)晚期
第6章伊斯蘭教的興起
手資料
《古蘭經(jīng)》
給歐麥爾二世的信：伊斯蘭教的苦行
一位伊斯蘭學(xué)者的自傳
文集：文化的互動(dòng)
視覺(jué)資料
伊斯蘭教在非洲的傳播
第二手資料
伊斯蘭教的傳播
伊斯蘭世界
伊斯蘭的東方中心
第7章印度和東南亞（500?D1500）
手資料
通往天堂之路：伊斯蘭教在印度
王國(guó)的四大支柱
政府官員的任命
錫克教
《傳統(tǒng)越南》
《真臘風(fēng)土記》
視覺(jué)資料
印度洋沿岸的貿(mào)易狀況
婆羅浮屠大佛塔：出海之船
女人和蘇丹
第二手資料
伊斯蘭教在印度
印度：蜜罐和貿(mào)易的吸引力
緬甸的傳統(tǒng)法律體系
第8章中國(guó)和日本（500?D1500）
手資料
《朱介夫傳》：中國(guó)商人
《棄婦》：中國(guó)社會(huì)的女性
中國(guó)的秘密社團(tuán)
《神皇正統(tǒng)記》：日本的獨(dú)特性
《宇治拾遺物語(yǔ)》：不誠(chéng)實(shí)的僧人
《女誡》
視覺(jué)資料
《清明上河圖》
武士的榮耀
第二手資料
13世紀(jì)中國(guó)的日常生活
科舉制度
古代的日本婦女
航海探險(xiǎn)
第9章蒙古人、突厥人和中東地區(qū)（1000?D1500）
手資料
突厥人和阿拉伯人
蒙古人的性別關(guān)系
大埃米爾帖木兒
征服者穆罕默德
視覺(jué)資料
征服者的殘忍
宿營(yíng)生活：游牧的帳篷
中亞和中東地區(qū)的政治勢(shì)力
第二手資料
成吉思汗
蒙古帝國(guó)
蒙古統(tǒng)治下的女性地位
穆斯林的阿拉伯和其他宗教
蒙古人和奧斯曼土耳其人
第10章西方社會(huì)的秩序探求：歐洲中世紀(jì)（500?D1300）
手資料
查士丁尼的制度：拜占庭與羅馬法遺產(chǎn)
封建契約與義務(wù)
書(shū)信：世俗權(quán)威與宗教權(quán)威
圣戈德里克的一生：一位商業(yè)探險(xiǎn)家
《教會(huì)法匯要》：中世紀(jì)女性的非上帝形象
十字軍東征的開(kāi)始
方濟(jì)各會(huì)的規(guī)則
視覺(jué)資料
福音書(shū)的插圖：基督教與中世紀(jì)早期的文化
中世紀(jì)的生活
中世紀(jì)的收縮
中世紀(jì)的擴(kuò)張
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