第八輯《肅劇中的自然與習(xí)俗》收錄專題文章4篇：陳斯一指出，《安提戈涅》中的自然習(xí)俗張力，不僅存在于家庭倫理與城邦倫理之間，更存在于個(gè)體自然力量與共同體習(xí)俗規(guī)范之間；顏荻分析了歐里庇德斯《伊翁》中的公民身份問題所掩藏的雅典的危機(jī)與出路；龍卓婷解析了埃斯庫羅斯《和善女神》中的宗法正義與城邦正義；萊因哈特對(duì)《和善女神》作了細(xì)致的文本解讀和結(jié)構(gòu)分析。
論文部分，何祥迪圍繞海倫形象分析了荷馬史詩中的倫理觀念；吳明波通過奧德修斯講述的克里特故事，探究了奧德修斯的正義觀及自我認(rèn)知；蔡丹君分析了北魏后期鄉(xiāng)里私學(xué)興盛的文化背景及其影響；李智星重新審視了劉勰的宗經(jīng)論及其對(duì)訛濫侈艷文學(xué)的批判。
書評(píng)部分，馮慶圍繞拜澤爾《浪漫的律令》對(duì)德意志浪漫派的哲學(xué)闡釋，指出浪漫派對(duì)柏拉圖主義的現(xiàn)代偏離多于繼承；鄭漫介紹了埃德尼《地圖學(xué)》對(duì)源于現(xiàn)代西方的作為單一范式的地圖學(xué)的批判。

疏解中西傳世經(jīng)典，打造古典學(xué)術(shù)園地。

《古典學(xué)研究》輯刊由中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)古典學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦，致力于研究、解讀古典文明傳世經(jīng)典，旨在建立漢語學(xué)界的古典學(xué)學(xué)術(shù)園地，促進(jìn)漢語學(xué)界對(duì)中西方經(jīng)典和其他傳統(tǒng)經(jīng)典的再認(rèn)識(shí)。本刊立足于中國文明的現(xiàn)代處境，從跨文化、跨學(xué)科的視角出發(fā)，力求貫通文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)和古典語文學(xué)，從具體文本入手，研究、疏解、詮釋西方、希伯來和阿拉伯等古典文明傳世經(jīng)典。

《古典學(xué)研究：肅劇中的自然與習(xí)俗》由劉小楓主編，賀方嬰擔(dān)任執(zhí)行主編。 朱煜，高級(jí)教師，華東師范大學(xué)碩士研究生兼職導(dǎo)師，中國教育學(xué)會(huì)名師巡講團(tuán)特邀講師。曾獲全國小學(xué)語文教師素養(yǎng)大賽特等獎(jiǎng)。出版專著《閱讀，讓教育變好》、《講臺(tái)上下的啟蒙》、《教書記》、《讓課堂說話》（三卷）、《趙清遙的作文故事》、《趙清遙的閱讀故事》，主編出版《迷人的閱讀》、《語文新參考》（古詩文卷），編寫出版《古詩全腦學(xué)習(xí)法》、《小學(xué)生朱自清讀本》等，整理出版《積攢生命的光賈志敏教育口述史》。
本輯收錄陳斯一、顏荻、龍卓婷、萊因哈特專題文章4篇，何祥迪、吳明波、蔡丹君、李智星論文4篇，馮慶、鄭漫書評(píng)2篇。

專題：肅劇中的自然與習(xí)俗（陳斯一 策劃）

《安提戈涅》中的自然與習(xí)俗 陳斯一
歐里庇得斯《伊翁》中的公民身份問題 顏 荻
宗法正義與城邦正義 龍卓婷
《和善女神》中的法權(quán)問題 萊因哈特

論文
海倫的罪與罰 何祥迪
修辭、自我與正義 吳明波
鄉(xiāng)里私學(xué)與北魏后期文化格局的形成 蔡丹君
在經(jīng)學(xué)與文學(xué)之間 李智星

書評(píng)
德意志浪漫派是柏拉圖主義者嗎？ 馮 慶
評(píng)埃德尼《地圖學(xué)：典范及其歷史》 鄭 漫