本書(shū)為李澤厚四部倫理學(xué)論著之合集，系統(tǒng)地闡述其倫理學(xué)新說(shuō)：一是倫理（外在規(guī)范）與道德（內(nèi)在心理）作二分，并由外而內(nèi)講道德的起源；二是道德內(nèi)作意志、觀念、情感三分，調(diào)和康德與休謨，認(rèn)為理性為主，輔以情感；三是道德外作傳統(tǒng)宗教性（私德）與現(xiàn)代社會(huì)性（公德）二分，主張以情本體的中國(guó)哲學(xué)來(lái)解決當(dāng)代既人欲橫流又理性跋扈的問(wèn)題。但所有這些都只是概括性的哲學(xué)提出，具體探討仍留待有關(guān)學(xué)科。
本書(shū)是著名哲學(xué)家李澤厚關(guān)于倫理學(xué)的合集。李澤厚以《美的歷程》《中國(guó)古代思想史論》《中國(guó)近代思想史論》《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》聞名學(xué)界，然而他看重的、滿(mǎn)意的，是他關(guān)于倫理學(xué)的著述，尤其以《倫理學(xué)新說(shuō)述要》（收入此版《倫理學(xué)新說(shuō)》中）為要。這些有關(guān)倫理學(xué)的著述，是他的心理主義的倫理學(xué)小結(jié)，其中包含告別任何政治宗教等論點(diǎn)。
序
蒙人民文學(xué)出版社允諾，同意我將有關(guān)倫理學(xué)的拙作四種合成一卷出版。其中《述要》一書(shū)乃核心所在，因此我未按時(shí)間順序，將其置諸卷首，該《述要》本從其他三書(shū)中或摘抄或改寫(xiě)而成，從而全書(shū)重復(fù)甚至詞語(yǔ)雷同可能不少。這些重復(fù)雷同展現(xiàn)出自己的思路過(guò)程，例如，自己如何處理Kant（理性主義）與Hume（情感主義）的某些動(dòng)蕩、取舍、搖擺，便涉及有關(guān)倫理學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題的探索、困惑與艱難，因此未予刪削，即使重疊嘮叨，似不足惜。
多年來(lái)我被戴上所謂美學(xué)家的稱(chēng)號(hào)或帽子，雖然我提出美學(xué)是哲學(xué)迄今未變，但好些朋友卻以為拙作倫理學(xué)比美學(xué)更重要更有現(xiàn)實(shí)性，如Roger T.Ames教授和國(guó)內(nèi)好些學(xué)者對(duì)我提出的兩德論的重視或批評(píng)。我認(rèn)為，今日倫理學(xué)應(yīng)既承續(xù)傳統(tǒng)又突破之，可言前人之所未言，可有異于古今中外之諸多論著，而對(duì)現(xiàn)實(shí)及未來(lái)或具有重要意義�？蛑粽呱伲R(shí)貨者稀，九十殘年之孤獨(dú)老朽只好作此自我吹噓謬稱(chēng)新說(shuō)的廣告了。
悲夫哉,不悲也。
再次感謝臧永清先生。
是為序。
2021年4月波齋
李澤厚，1930年6月出生，湖南長(zhǎng)沙人。中國(guó)當(dāng)代著名思想家，在哲學(xué)、思想史、美學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均有重大建樹(shù)，其思想系統(tǒng)為人類(lèi)學(xué)歷史本體論。
1954年畢業(yè)于北京大學(xué)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。1988年當(dāng)選為巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士。1992年客居美國(guó)，先后任美國(guó)、德國(guó)等多所大學(xué)的客席講座教授。1998年獲美國(guó)科羅拉多學(xué)院人文學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。2010年入選世界權(quán)威的
《諾頓理論和批評(píng)選集》。
主要著作：《批判哲學(xué)的批判》《中國(guó)古代思想史論》《中國(guó)近代思想史論》《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》《論語(yǔ)今讀》《由巫到禮 釋禮歸仁》《人類(lèi)學(xué)歷史本體論》《倫理學(xué)新說(shuō)述要》等。
序
倫理學(xué)新說(shuō)述要（2019、2021）
岳麓版序
導(dǎo) 論 從Kant律令新釋說(shuō)起
章 倫理、道德外內(nèi)二分和由外而內(nèi)說(shuō)
第二章 道德三要素（意志、觀念、情感）說(shuō)
第三章 兩德（傳統(tǒng)宗教性道德與現(xiàn)代社會(huì)性道德）說(shuō)
結(jié)語(yǔ)
附錄一 倫理學(xué)雜談（2018）
附錄二 歷史、倫理與形而上學(xué)（2019）
倫理學(xué)（2010、2019）
序
內(nèi)在自然人化說(shuō)(1999)
兩種道德論(2001)
關(guān)于情本體(2004)
情本體、兩種道德與立命(2006)
談惻隱之心(2007）
再談理性與本能(2008)
新一輪儒法互用（2009）
倫理學(xué)答問(wèn)補(bǔ)（2012、2016）
為什么說(shuō)孔夫子加Kant（2014）
關(guān)于倫理學(xué)總覽表的說(shuō)明(2018)
回應(yīng)桑德?tīng)柤捌渌?/strong>2014）
一 理性與情理
二 個(gè)體主義與關(guān)系主義
三 從Kant談人性與善惡
四 余論
什么是道德？
李澤厚倫理學(xué)討論班實(shí)錄（2015）
課 從與桑德?tīng)柕漠愅勂?/p>
第二課 道德心理結(jié)構(gòu)：意志、觀念、情感
第三課 宗教性道德與現(xiàn)代社會(huì)性道德
第四課 道德與倫理的區(qū)分和聯(lián)系
整理后記
附錄一 倫理學(xué)補(bǔ)注（2016）
附錄二 舉孟旗行荀學(xué)（2017）
書(shū)單推薦
