對視覺的推崇,在西方文化中早已根深蒂固從柏拉圖、笛卡爾直到啟蒙運動,視覺往往與清晰、秩序和理性相關(guān)聯(lián)。隨著攝影、電影的出現(xiàn),視覺更晉升為現(xiàn)代感官王國的領(lǐng)主。然而,來自法國的現(xiàn)代思想家薩特、梅洛-龐蒂、?隆⒗、巴特、德里達(dá)也以各種方式質(zhì)疑視覺的霸權(quán)地位:從印象派到超現(xiàn)實主義,從現(xiàn)象學(xué)到精神分析,從結(jié)構(gòu)主義到后現(xiàn)代分析……
本書為讀者展現(xiàn)了視覺中心主義如何被撼動的歷史。憑借其杰出的材料整合能力,作者將眼花繚亂的批判整合進宏大的思想史議題,從一個全新的角度呈現(xiàn)出法國思想史。
★ 以視覺為中心的法國思想史,全面考察法國視覺中心主義的興亡
☆ 極具學(xué)術(shù)想象力的跨學(xué)科研究,百科全書式的視覺話語大全
★ 理解視覺中心主義的歷史,洞悉充斥著圖像與監(jiān)視的21世紀(jì)
☆ 作者馬丁·杰伊作序推薦
馬丁·杰伊(Martin Jay,1944 ),加州大學(xué)伯克利分校西德尼·海爾曼·埃爾曼(Sidney Hellman Ehrman)歷史學(xué)榮退教授。研究領(lǐng)域涉及視覺文化、現(xiàn)代歐洲思想史、批判理論等。代表作包括《辯證的想象力》(1973/1996)、《馬克思主義與總體性》(1984)、《阿多諾》(1984)、《永遠(yuǎn)的流亡者》(1985)、《世紀(jì)末的社會主義》(1988)、《力場》(1993)、《低垂之眼:20世紀(jì)法國思想對視覺的貶損》(1993)、《文化語義學(xué)》(1998)、《暴力折射》(2003)、《體驗之歌》(2004)、《謊言之美德》(2010)、《邊緣文集》(2011)、《克拉考爾:流亡者》(2014)、《理性衰落之后》(2016)和《眼中碎片》(2020)等。
譯者簡介
孔銳才(1984 ),廣東南海縣人。暨南大學(xué)漢語言文學(xué)學(xué)士(2008),中國人民大學(xué)比較文學(xué)碩士(2011),新西蘭奧克蘭大學(xué)哲學(xué)博士(2016)。自由譯者、評論者,曾在《讀書》等中外刊物發(fā)表文章,譯有《導(dǎo)讀利奧塔》、《導(dǎo)讀德曼》、《瘋狂的譜系:從荷爾德林、尼采、梵·高到阿爾托》(合譯)、《深度思考:不斷逼近問題的本質(zhì)》、《導(dǎo)讀德里達(dá)〈論文字學(xué)〉》等。
總序
譯者前言
中譯本序言
致謝
引言
1 貴的感覺:從柏拉圖到笛卡爾的視覺
2 啟蒙辯證法
3 舊視覺制度的危機:從印象主義者到柏格森
4 眼睛的解魅:巴塔耶和超現(xiàn)實主義者
5 薩特、梅洛-龐蒂和對新視覺本體論的尋找
6 拉康、阿爾都塞和意識形態(tài)的鏡像主體
7 從凝視帝國到景觀社會:?潞偷虏
8 作為死亡象征的攝影機:羅蘭·巴特、克里斯蒂安·麥茨和《電影手冊》
9 菲勒斯視覺中心主義:德里達(dá)與伊利格瑞
10 盲目的倫理學(xué)和后現(xiàn)代崇高:列維納斯和利奧塔
結(jié)論
索引