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莊子提出的人與自然的應用哲學關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；人與社會的關(guān)系表現(xiàn)為價值重塑、應用實踐；人與人的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。莊子是中國傳統(tǒng)文化的自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學觀點早于西方哲學200多年，也是中國古代重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設者之一。本書以現(xiàn)實問題為抓手，以莊學觀點來分析解決問題，思想和暢、通俗易懂，具有中國氣派、中國精神，再現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

序
張國祚
莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是繼老子之后道家學派的代表人物，莊學的創(chuàng)立者，與老子并稱老莊。莊子是我國古代獨具風格、頗有影響的思想家、哲學家、文學家。其代表作《莊子》問世已有2200多年。
首先，莊子是著名的思想家。例如，《莊子》內(nèi)圣外王的政治思想直接演繹出對天子和匹夫的貴賤觀：時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。這一破除迷信天子、貶低匹夫的道家政治思想，超越了一般倫理辨析，而對于中國古代德治思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
其次，莊子是杰出的哲學家。例如，《莊子》對老子道的繼承和發(fā)展。認為夫道，有情有信，無為無形，神鬼神地，生天生地，自古以固存、先天地生而不為久，長出上古而不為老在太極之先而不為高，在六極之下而不為深殺生者不死，生生者不生。這些論述看似玄妙，其實深刻在理。有情，說明道知善惡；有信，說明道的作用可驗證；無為，說明道的作用是不知不覺的；無形在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，說明道是看不見的；神鬼神地，生天生地，說明道具有創(chuàng)造性，是萬物的創(chuàng)造者；自古以固存先天地生而不為久，長出上古而不為老，說明道在時間和空間上是無限的，具有永存性；殺生者不死，生生者不生，說明道的運作使萬物常因特殊的際遇或興或亡，但道的自身卻永不消失，具有永恒性。可見，莊子對作為自然規(guī)律的道的闡釋非常全面而深刻，達到了同時代人的高峰。
后，莊子是卓越的文學家。通讀《莊子》也是一種文學享受。通篇充滿靈動的想象力，語言生動、形象、精美，構(gòu)思奇妙多變，以詩歌般的對話講述故事，闡發(fā)哲理，無愧為哲學里的文學、文學中的哲學。以諸多耐人尋味、引人入勝的小故事，闡發(fā)諸多大道理，例如，無為與有為、德位與地位、學問與實踐、老師與學生、問......

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