《晚清西學叢書》（第二輯）秉持、延續(xù)輯的宗旨與視野，搜集和整理出一些具有代表性的晚清西學譯撰著作，填補空缺，為還原晚清思想全貌做一些添磚加瓦的工作，也借此促進對晚清西學的研究和重新評估，將之作為明末清初至今完整的西學東漸上的重要一環(huán)，予以獨立突顯。無論是追溯現(xiàn)代中國的西方哲學研究史、經(jīng)濟學研究史，還是西學東漸及中國人對西方的認知史，這套叢書都頗具參考價值，有助于讀者了解晚清知識界的世界視野，以及現(xiàn)代知識在中國的傳播過程。

第二輯首先推出的五種包括《富國策》《普法戰(zhàn)紀》《時事新論》《辨學啟蒙》《格致新機》。

《富國策》

作者：亨利·法思德（Henry Fawcett，18331884），19 世紀中期英國經(jīng)濟學的代表人物。

譯者：汪鳳藻(18511898), 晚清同文館算學副教習。

校注者：張錦冬，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學經(jīng)濟學院副教授。

內(nèi)容提要：《富國策》是晚清中國出版的本西方經(jīng)濟學著作中譯本，其翻譯刊印產(chǎn)生了多方面的社會影響。該書提到了西方古典經(jīng)濟學的主要代表人物，闡述了西方經(jīng)濟學理論，次把西方經(jīng)濟學介紹給中國人，引發(fā)了后來編譯西方經(jīng)濟學著作的熱潮�！陡粐�策》及其后的西方經(jīng)濟學中譯本所倡導的富國途徑，對中國近代經(jīng)濟思想的演變產(chǎn)生了較大影響；其中使用的一些經(jīng)濟學概念和詞匯，例如資本、罷工、合同等沿用至今。此外，《富國策》對維新派的思想和主張、變法運動也有一定影響。

《普法戰(zhàn)紀》

作者：王韜（18281897），原名王利賓，字紫詮，清末杰出的維新思想家、文學家、報人，于1874年在香港創(chuàng)辦中國報刊史上份以政論為主的報紙《循環(huán)日報》，提倡維新變法，著有《弢園文錄外編》等。

校注者：楊湯琛，廣東外語外貿(mào)大學中國語言文化學院教授；

葉楊曦，山東大學文學院副教授。

內(nèi)容提要：《普法戰(zhàn)紀》作為中國部記述海外戰(zhàn)爭的專著，不僅詳錄了19世紀這場震動世界、重布歐洲格局的戰(zhàn)爭之本末，而且廣涉普、法兩國的地理、歷史、政治、軍事等，其迅捷而敏銳的當代史書寫更為時人突破無知之幕、明了世界局勢提供了重要鏡鑒，可謂中國深入了解西方的一個新起點，同時廣泛影響了同代人的認知圖式，堪為晚清重要的啟蒙著述。

時事新論

作 者：李提摩太（Timothy Richard，18451919）， 英國威爾士人。1870年在中國傳教， 積極走上層路線，與李鴻章、曾國荃相熟，為康有為參謀變法。同時，他與傳教士慕維廉、海關總稅務司赫德關系密切，是晚清中西政治、文化與社會交流中的重量級人物。

校注者：王雨，加拿大多倫多大學史學博士，澳門大學博士后。

內(nèi)容提要：《時事新論》中所反映的李提摩太思想是復雜多樣的。他既延續(xù)了第二次鴉片戰(zhàn)爭之后晚清國人自強求富的種種思考，又與之有所不同。李提摩太思想的有效性和持久性得益于其廣闊的比較視野。他在為晚清的變革事業(yè)建言獻策之時，還留心觀察西方社會的變化。

辯學啟蒙

譯者：艾約瑟（Joseph Edkins，18231905），晚清來華的基督教傳教士、漢學家，曾供職于中國海關，為赫德翻譯啟蒙叢書十六種。

校注者：呂飛躍，中國社會科學院研究生院世界宗教研究系博士。

內(nèi)容提要：辨學，英文Logic，今譯邏輯學；辨學啟蒙，即邏輯學啟蒙。該書英文名為Primer of Logic，即講述歸納法和演繹法，為晚清民國時期首次全面向中國人介紹西方邏輯學的著作。1908年嚴復再次翻譯該書時，譯名更為《名學淺說》。

格致新機 格致新法

作者：弗朗西斯·培根（Francis Bacon，15611626），英國文藝復興時期散文家、哲學家， 近代實驗科學和歸納法創(chuàng)始人，主要著作有《學術的進展》《偉大的復興》《新大西島》等。

譯 者：慕維廉（William Muirhead，18221900）， 晚清來華英國傳教士，墨海書館的協(xié)辦者，對晚清社會和政治有較大影響。

沈毓桂（18071907）， 字壽康，號贅翁，清末江蘇吳江人，曾到上海墨海書館協(xié)助來華傳教士譯書，先后擔任《萬國公報》中文編輯、主編，協(xié)助創(chuàng)辦中西書院并任中文教習。

校注者：馬永康，中山大學哲學系副教授，兼任中山大學西學東漸文獻館研究員。

內(nèi)容提要：《格致新機》是培根名著《新工具》部分的節(jié)譯，《格致新法》是《新工具》導讀性著作的節(jié)譯。譯者慕維廉對此書的譯介在近代中國是首次，盡管其譯文整體晦澀難懂，思想影響力有限，但其辛勤努力仍然值得稱許，因為它至少讓中國人知悉培根的存在，也使部分時人認識到培根思想的意義，成為培根思想東漸的必要一環(huán)。