全球化的迅猛發(fā)展激活了世界主義這一古老的思想傳統(tǒng)。從政治哲學(xué)角度看,當(dāng)代世界主義是一種為引導(dǎo)和規(guī)范全球化,而提出的一套超過以民族國家為中心的全球秩序觀念的理論設(shè)想。世界主義的全球秩序方案包括道德、制度和文化三個(gè)方面。全球正義成為當(dāng)代世界主義關(guān)注的核心問題,民族主義則是其針對(duì)的意識(shí)形態(tài)!洞_證全球正義:世界主義及其批評(píng)者》系統(tǒng)研究了當(dāng)代世界主義全球正義觀的基本觀點(diǎn)和內(nèi)在邏輯;在詳細(xì)分柝羅爾斯、民族主義和馬克思主義對(duì)世界主義全球正義觀批判的基礎(chǔ)上,澄清了世界主義秩序觀念面臨的理論困境。人類命運(yùn)共同體觀念超過了世界主義與民族主義之間的沖突,是一種更優(yōu)越的變革現(xiàn)存世界秩序的可行方案。
叢占修,北京大學(xué)哲學(xué)博士,中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)檎握軐W(xué)。代表性作品有《確證正義:羅爾斯政治哲學(xué)方法與基礎(chǔ)研究>《人類命運(yùn)共同體:歷史、現(xiàn)實(shí)與意蘊(yùn)》等,翻譯專著《政治理論與國際關(guān)系》。主持完成國家社科基金“當(dāng)代西方世界主義思潮及批判研究”一項(xiàng),曾獲江蘇省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)一項(xiàng),入選江蘇省第五屆“333工程”第三層次培養(yǎng)對(duì)象。
導(dǎo)論
一、西方世界主義的歷史源流與內(nèi)涵
二、當(dāng)代西方世界主義政治哲學(xué)的三重維度
三、當(dāng)代西方世界主義批判及回應(yīng)
第一章 西方世界主義思潮的理論淵源
第一節(jié) 斯多葛學(xué)派的世界主義
一、世界城邦
二、自然法
三、公民責(zé)任
四、小結(jié)
第二節(jié) 康德的世界主義
一、世界主義的含義
二、世界主義與世界歷史
三、世界公民法與世界公民權(quán)利
四、世界主義和平與正義
五、康德的世界主義與當(dāng)代
第二章 當(dāng)代西方世界主義理論的三重維度
第一節(jié) 全球化與世界主義
一、全球化與全球秩序
二、經(jīng)濟(jì)全球化與全球正義
三、政治全球化與全球民主
第二節(jié) 道德世界主義:全球正義及其確證
一、全球正義的模式
二、貝茲:全球契約與類比論證
三、博格:全球契約論
四、小結(jié)
第三節(jié) 制度世界主義:建構(gòu)全球民主治理
一、全球治理的現(xiàn)狀
二、世界主義民主
三、世界主義法和全球政治共同體
四、小結(jié)
第四節(jié) 文化世界主義:培養(yǎng)世界公民身份
一、多元文化主義
二、公民身份
三、世界公民身份
四、進(jìn)一步思考
第三章 羅爾斯的萬民法理論與世界主義
第一節(jié) 萬民法的確證:拒絕世界主義全球契約論
一、萬民法在羅爾斯政治哲學(xué)中的發(fā)展脈絡(luò)
二、《萬民法》中的確證邏輯
三、對(duì)萬民法的再思考:制度、方法與目的
……
第四章 民族主義對(duì)世界主義的批判
第五章 中國語境下對(duì)世界主義思潮的反思
結(jié)論:批判西方世界主義思潮建構(gòu)人類命運(yùn)共同體觀念
參考文獻(xiàn)
致謝