《二十世紀(jì)西方文論與英國浪漫主義研究》對二十世紀(jì)西方文論與英國浪漫主義文學(xué)研究之間的互動關(guān)系進行了批判性清理!抖兰o(jì)西方文論與英國浪漫主義研究》的基本觀點:(1)英國浪漫主義文學(xué)經(jīng)典的二十世紀(jì)重構(gòu)問題與二十世紀(jì)西方文論發(fā)展兩者之間存在著密切的相互促進關(guān)系。一方面,英國浪漫主義文學(xué)為二十世紀(jì)西方文論提供了生長的豐富土壤,另一方面,二十世紀(jì)文論又在理論探索中進一步拓展了英國浪漫主義文學(xué)的經(jīng)典化問題文學(xué)理論與文學(xué)經(jīng)典之間存在著微妙的互動關(guān)系;(2)二十世紀(jì)西方文論對英國浪漫主義文學(xué)的研究充分體現(xiàn)出西方文學(xué)批評的重大問題:批評范式之間的強烈排他性、內(nèi)在研究(語言?C形式研究)和外在研究(歷史?C社會?C政治研究)的互斥性,以及由此而來的過度詮釋問題;(3)《二十世紀(jì)西方文論與英國浪漫主義研究》試圖以陳寅恪先生的文史互證為指導(dǎo),嘗試性地探討如何才能夠在文學(xué)批評中將審美沉思與歷史考證結(jié)合起來從而構(gòu)筑起文學(xué)詮釋的界限等問題,并以此為出發(fā)點進一步思考中國學(xué)術(shù)研究方法之于外國文學(xué)研究的重要性問題。
本書對二十世紀(jì)西方文論與英國浪漫主義文學(xué)研究之間的互動關(guān)系進行了批判性清理。本書的基本觀點:(1)英國浪漫主義文學(xué)經(jīng)典的二十世紀(jì)重構(gòu)問題與二十世紀(jì)西方文論發(fā)展兩者之間存在著密切的相互促進關(guān)系。一方面,英國浪漫主義文學(xué)為二十世紀(jì)西方文論提供了生長的豐富土壤,另一方面,二十世紀(jì)文論又在理論探索中進一步拓展了英國浪漫主義文學(xué)的經(jīng)典化問題文學(xué)理論與文學(xué)經(jīng)典之間存在著微妙的互動關(guān)系;(2)二十世紀(jì)西方文論對英國浪漫主義文學(xué)的研究充分體現(xiàn)出西方文學(xué)批評的重大問題:批評范式之間的強烈排他性、內(nèi)在研究(語言?C形式研究)和外在研究(歷史?C社會?C政治研究)的互斥性,以及由此而來的過度詮釋問題;(3)本書試圖以陳寅恪先生的文史互證為指導(dǎo),嘗試性地探討如何才能夠在文學(xué)批評中將審美沉思與歷史考證結(jié)合起來從而構(gòu)筑起文學(xué)詮釋的界限等問題,并以此為出發(fā)點進一步思考中國學(xué)術(shù)研究方法之于外國文學(xué)研究的重要性問題。
張旭春,北京大學(xué)比較文學(xué)博士(導(dǎo)師為樂黛云教授),劍橋大學(xué)英語系訪問學(xué)者,現(xiàn)任四川外國語大學(xué)英語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為英國浪漫主義文學(xué)、西方文論和比較文學(xué)。已出版?zhèn)人專著2部(《政治的審美化與審美的政治化現(xiàn)代性視野中的中英浪漫主義思潮》,人民出版社,2004年;《浪漫主義、文學(xué)理論與比較文學(xué)研究論稿》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2013年)、譯著2部,發(fā)表論文40多篇。
導(dǎo) 論………………………………………………………………… 1
章 新批評與英國浪漫主義研究……………………………… 1
一、新批評對浪漫主義詩歌的基本態(tài)度一覽 ………………… 2
二、燕卜蓀:浪漫主義詩歌中的含混 ………………………… 10
三、布魯克斯:浪漫主義詩歌中的悖論 ……………………… 24
四、維姆薩特:浪漫主義詩歌中的自然意象結(jié)構(gòu) …………… 41
第二章 神話原型《圣經(jīng)》批評與英國浪漫主義研究 ……… 61
一、浪漫主義隱喻結(jié)構(gòu)的下降和內(nèi)轉(zhuǎn) ……………………… 62
二、浪漫主義風(fēng)奏琴與應(yīng)和風(fēng)的神話《圣經(jīng)》淵源及其獨特性…………………………………………………………… 81
三、浪漫主義與啟示革命的內(nèi)在世俗化 ………………… 97
四、布魯姆:追尋羅曼司的內(nèi)在化 ……………………… 119
第三章 解構(gòu)主義批評與英國浪漫主義研究…………………… 131
一、語詞像花朵一樣綻放? ……………………………… 133
二、寓言與象征 ………………………………………………………… 145
三、《序曲》卷前300行中的禮物饋贈與自我存在缺失等問題……………………………………………………………………… 162
四、寓言與語言:《序曲》卷前兩個偷竊故事 …………………… 176
五、第三次偷竊事件:自然與自我的相互挪用和修辭盜竊 ………… 186
第四章 新馬克思主義新歷史主義批評與英國浪漫主義研究 …………… 201
一、何謂浪漫主義的意識形態(tài)? ……………………………………… 205
二、浪漫主義意識形態(tài)的歷史批判:海涅、馬歇雷與《沉睡鎖住了我的心》……………………………………………… 214
三、《毀壞的村舍》《不朽頌》與《忽必烈汗》中的置換與抹去策略 …… 222
四、沒有丁登寺的《丁登寺》 ……………………………………… 232
五、《邁克爾:一首牧歌》與湖區(qū)田產(chǎn)問題 ………………………… 242
六、歷史想象與華茲華斯的行乞詩 ………………………………… 254
第五章 生態(tài)批評與英國浪漫主義研究…………………………………… 283
一、《秋頌》與坦博拉火山爆發(fā) ………………………………………… 289
二、愛自然、愛自由與愛人類:《序曲》對傳統(tǒng)牧歌形式的顛覆 ……… 305
三、湖區(qū)的政治意義與生態(tài)意義:華茲華斯的農(nóng)耕共和主義思想及實踐 ……………………………………………………………… 322
四、雪萊的素食主義思想及素食生活 ………………………………… 334
五、素食主義思想與雪萊的文學(xué)創(chuàng)作 ………………………………… 346
結(jié)論 文史互證與文學(xué)詮釋的限度………………………………………… 363
補遺 《采堅果》的版本考辨與批評譜系…………………………………… 375
一、版本考辨 …………………………………………………………… 377
二、批評譜系 …………………………………………………………… 384
附錄…………………………………………………………………………… 393
一、鴿廬手稿15號第64頁的左面 ……………………………… 393
二、鴿廬手稿15號第65頁的右面 ……………………………… 395
參考文獻……………………………………………………………………… 397
消失的普明壩子,消失的鄉(xiāng)村中國(代后記)……………………………… 407