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本書內(nèi)容共分4篇10章，主要包括：尋找快樂(lè)、快樂(lè)的秘訣（基礎(chǔ)篇）、快樂(lè)的秘訣（進(jìn)階篇）、找到快樂(lè)4篇內(nèi)容，篇包含快樂(lè)何處尋、揭開(kāi)快樂(lè)的面紗；第二篇包括快樂(lè)思想：積極和樂(lè)觀、快樂(lè)態(tài)度：感恩和知足、快樂(lè)生活：投入體驗(yàn)和快樂(lè)品格：良好品格和優(yōu)點(diǎn)；第三篇包括快樂(lè)方向：追求理想目標(biāo)、快樂(lè)關(guān)系：經(jīng)營(yíng)愉快關(guān)系、快樂(lè)心靈：人生意義和靈性生活；后一篇是第十章邁向快樂(lè)人生。書中給出了很多具體可行的建議，旨在幫助讀者踏上快樂(lè)人生路。另外，書中還嘗試探討了中國(guó)文化的特色如何影響積極心理學(xué)的應(yīng)用和實(shí)踐。

序一
過(guò)去幾年，快樂(lè)文化漸漸形成。有關(guān)快樂(lè)的書籍如雨后春筍般出現(xiàn)，也受到了不同階層讀者的關(guān)注。要寫一本以快樂(lè)為主題而又有啟發(fā)性的書實(shí)在不是一件易事。湯國(guó)鈞博士及其同儕所寫的這本書以積極心理學(xué)來(lái)探討快樂(lè)這一主題，實(shí)屬非常難得，我誠(chéng)意向讀者推薦。
積極心理學(xué)是近年心理學(xué)界新興的一個(gè)研究范疇，吸引了不少學(xué)者和心理學(xué)家探討與研究。以往心理學(xué)多以心理問(wèn)題的處理與治療為主，積極心理學(xué)則專注研究創(chuàng)造美好人生的心理?xiàng)l件，快樂(lè)正是其中一個(gè)重要的主題。事實(shí)上，近些年心理學(xué)在這方面的理論和研究的確非常豐富和實(shí)用，有助于我們更明白和掌握快樂(lè)人生所需的心理?xiàng)l件和素質(zhì)。
我認(rèn)為本書至少有三個(gè)特點(diǎn)是非常難得的。
首先，全書以深入淺出的手法為讀者詳盡介紹積極心理學(xué)對(duì)快樂(lè)的研究和見(jiàn)解，其中不乏發(fā)人深省的內(nèi)容，特別是對(duì)投入體驗(yàn)生活和追尋生活意義方面的探討。
本書的第二個(gè)特點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)享樂(lè)不能帶給我們真正的快樂(lè)。作者根據(jù)積極心理學(xué)的研究成果，指出尋找快樂(lè)之道在于培養(yǎng)自己的品德（參考第三、四、六章）；建立良好的人際關(guān)系（參考第八章）；過(guò)有意義的生活（參考第五、七、九章）。讀者如能按照本書提供的方法去實(shí)踐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)追求快樂(lè)的過(guò)程是漫長(zhǎng)且充滿挑戰(zhàn)的，途中必定會(huì)遇到挫折和不快，若能克服這些困難，便可達(dá)到長(zhǎng)久、真正的快樂(lè)。
本書第三個(gè)特點(diǎn)是作者對(duì)積極心理學(xué)與中國(guó)文化關(guān)系的探討。積極心理學(xué)基本上是西方的思想產(chǎn)物，應(yīng)用于不同的文化中是否恰當(dāng)仍未有定論，近年文獻(xiàn)中出現(xiàn)越來(lái)越多非西方的研究和理論，這是十分可喜的現(xiàn)象。本書作者意識(shí)到中西文化的異同，故在探討快樂(lè)這一主題時(shí)，特別注意到在中國(guó)文化和社會(huì)中如何應(yīng)用積極心理學(xué)。
雖然要做積極心理學(xué)本地化的工作有一段漫長(zhǎng)的路程，但這本書已是一個(gè)很好的開(kāi)始，希望將來(lái)有更多有識(shí)之士在這方面共同努力。我深信東方文化也有很多精彩的地方，可以為積極心理學(xué)對(duì)美好人生的研究提供嶄新而有益的角度與素材。
何敏賢博士
香港大學(xué)心理學(xué)系副教授
序二
科技進(jìn)步為人類帶來(lái)不少好處，小至飲食起居的便捷，大至人類壽命的延長(zhǎng)，這些都遠(yuǎn)超前人的想象。然而，科技進(jìn)步并沒(méi)有改善人類的心理和心靈素質(zhì)，快樂(lè)程度甚至不增反減。按年計(jì)算，美國(guó)每四個(gè)成年人中，便有一個(gè)罹患精神疾病。根據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，抑郁癥已成為世界第四大疾病。到2020 年，抑郁癥可能已是僅次于心臟病的第二大疾患，人類的心理和心靈健康問(wèn)題似乎日益嚴(yán)重。
越來(lái)越多的學(xué)者注意到以病理取向?yàn)橹鳎╬athology-oriented perspective）的心理治療有一定的局限，因此有意將研究方向由修復(fù)問(wèn)題（治療病患）轉(zhuǎn)為提升人類生命素質(zhì)。積極心理學(xué)就是在這樣的背景下誕生的。積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）曾說(shuō)過(guò)：
The aim of Positive Psychology is to catalyze a change in
psychology from a preoccupation only with repairing the worst things in
life to also building the best qualities in life.
一如本書作者所言，本書的誕生亦是源自這寶貴而富有意義的信念。
快樂(lè)一向是暢銷書籍的主題之一。讀者乍看書名，很容易誤把本書當(dāng)作蕓蕓自助心理學(xué)書籍中的一本。然而，讀者只需略讀本書任何一章，即會(huì)發(fā)現(xiàn)本書不單內(nèi)容豐富，取材全面，更引述了大量學(xué)術(shù)研究成果作為論證支持，絕非泛泛空言，這在大多同類書籍中實(shí)屬難得。
同時(shí)，本書作者全是富有一線經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，十分了解受眾的情況，因此能將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)理論化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，與實(shí)際生活相結(jié)合。讀者只要用心細(xì)閱，并實(shí)踐其中的建議，必能大大提升生命的素質(zhì)。本書亦適合一線同行參考，根據(jù)不同的情況，設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)，使更多人受惠得益，活出充實(shí)而有意義的人生（engaged and meaningful life）。
陳麗云教授，JP
香港大學(xué)思源基金健康及社會(huì)工作學(xué)教授
社會(huì)工作及社會(huì)行政學(xué)系教授
行為健康教研中心總監(jiān)
序三
快樂(lè)是任何人都向往的，只是如何取得卻不是人人都懂�；蛟S你會(huì)說(shuō)：不同的人自有不同的獲取快樂(lè)的途徑，沒(méi)有所謂懂與不懂。是的，或許每個(gè)人的興趣和背景不同，獲取快樂(lè)的手段也各異，然而，不論什么途徑，若要獲取長(zhǎng)久且實(shí)在的快樂(lè)，便不能違背獲取快樂(lè)的原則。湯國(guó)鈞博士及其同儕的新作，通過(guò)西方近年興起的積極心理學(xué)研究，為我們歸納了很多獲得快樂(lè)的原則，這些原則確實(shí)是我們追求快樂(lè)的過(guò)程中十分有用的指引。比如，要發(fā)展?jié)撃�，生活得有意義，建立親密的人際關(guān)系，學(xué)習(xí)靜觀，培養(yǎng)品格。很難想象違背這些原則卻依然能夠獲得快樂(lè)。
作者在書中除了指出如何獲得快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)了這些快樂(lè)原則與中國(guó)傳統(tǒng)思想不謀而合之處，足見(jiàn)獲得快樂(lè)的途徑確實(shí)有其跨時(shí)代和文化的特點(diǎn)。然而，正如莊子所言：自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆同也�！肚f子·德充符》指出事物總是同中有異，異中有同，若只是強(qiáng)調(diào)不同思想流派的共通點(diǎn)，雖可展示偉大智慧的共同性，卻難以增進(jìn)溝通，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中國(guó)傳統(tǒng)思想與積極心理學(xué)的不同之處甚多，有一些比較根本，有一些比較邊緣。以下是一個(gè)不太明顯卻頗具代表性的例子。
根據(jù)本書的說(shuō)法，積極心理學(xué)鼓勵(lì)人們盡量發(fā)揮自己的潛能，活出真我，這是獲得人生意義的一個(gè)方法。中國(guó)傳統(tǒng)思想中的儒、釋、道三家，基本上都同意這個(gè)說(shuō)法。但我們必須注意，三家所言的潛能是作為人（human）的潛能，而不是作為個(gè)人（individual）的潛能。單以儒家為例，儒家強(qiáng)調(diào)人要實(shí)踐作
為人性的仁，如孟子所言，這是人與禽獸的分別所在，是人之所以為人的特性。這絕不等同于個(gè)人的潛能，如計(jì)算、唱歌、繪畫、運(yùn)動(dòng)之類。儒家不會(huì)否定個(gè)人潛能的實(shí)現(xiàn)，然而當(dāng)人性和個(gè)性的實(shí)現(xiàn)在具體情況下陷入矛盾時(shí)，儒家明顯以人性的實(shí)現(xiàn)為優(yōu)先，因?yàn)閭€(gè)性的犧牲不至于讓人做不成人，多是讓人生多添一點(diǎn)遺憾（在能完成更高價(jià)值的前提下坦然接受這種遺憾，就是中國(guó)傳統(tǒng)的所謂達(dá)觀精神），但對(duì)人性的放棄卻是作為人深層的自我否定。這種對(duì)個(gè)性和人性的區(qū)別對(duì)待，一方面可能會(huì)扼殺個(gè)性，但同時(shí)解決了兩者在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生沖突時(shí)，人們?cè)撊绾尉駬竦娜松y題。
像以上這種與積極心理學(xué)同中有異的立場(chǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)智慧中還有許多。我相信，正因?yàn)閮烧哂泄餐ㄖ�，它們才有溝通的可能，同時(shí)也因?yàn)橛衅湎喈愄�，才能互相借鑒，有助于雙方進(jìn)一步自我完善和發(fā)展。本書能指出它們的共通性，足見(jiàn)作者的見(jiàn)識(shí)與胸襟，這也提供了中國(guó)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)今前沿的心理學(xué)發(fā)展進(jìn)行健康對(duì)話與互動(dòng)的新平臺(tái)。我樂(lè)于看到并參與這場(chǎng)對(duì)話，希望日后能有更多機(jī)會(huì)了解積極心理學(xué)及其發(fā)展，并盡一己之綿力，從中國(guó)傳統(tǒng)思想的角度提出一些反省的支點(diǎn)。
溫帶維博士
香港理工大學(xué)通識(shí)教育中心講師

篇尋找快樂(lè) 1
章快樂(lè)何處尋 2
一、不快樂(lè)的世代 3
二、積極心理學(xué)與快樂(lè)研究 6
三、本書的主題與特色 7
四、有關(guān)快樂(lè)的問(wèn)題 8
第二章揭開(kāi)快樂(lè)的面紗 15
一、積極心理學(xué)的見(jiàn)解 17
二、兩種不同的快樂(lè) 21
三、愉快情緒的妙處 22
四、哪些人比較快樂(lè) 27
五、快樂(lè)是自選節(jié)目 31
第二篇快樂(lè)的秘訣（基礎(chǔ)篇） 39
第三章快樂(lè)思想：樂(lè)觀和積極 40
一、負(fù)面思想：不快樂(lè)的元兇 41
二、積極：向前的動(dòng)力 48
三、負(fù)面思考的力量 57
四、中國(guó)人的達(dá)觀與積極 59
第四章快樂(lè)態(tài)度：感恩和知足 66
一、感恩的定義 68
二、學(xué)習(xí)感恩的基本信念 74
三、感恩四部曲 75
第五章快樂(lè)生活：投入體驗(yàn)86
一、活出充實(shí)人生 87
二、神馳：專注至極的投入 87
三、品味生活，欣賞美好 92
四、靜觀的人生態(tài)度 94
五、活在當(dāng)下的哲學(xué) 98
第六章快樂(lè)品格：良好的品格和優(yōu)點(diǎn) 104
一、品格養(yǎng)成，快樂(lè)人生 105
二、品格與美德的定義及培養(yǎng) 107
第三篇快樂(lè)的秘訣（進(jìn)階篇） 127
第七章快樂(lè)方向：追求理想目標(biāo) 128
一、目標(biāo)的重要性 129
二、目標(biāo)的種類 130
三、如何訂立目標(biāo) 133
四、如何執(zhí)行和堅(jiān)持目標(biāo) 135
五、希望理論 138
六、盲目追求目標(biāo)的代價(jià) 141
第八章快樂(lè)關(guān)系：經(jīng)營(yíng)愉快關(guān)系 146
一、幸福到白頭 148
二、愛(ài)源自家庭 150
三、真摯的友誼 153
四、堅(jiān)守信仰 155
五、正面關(guān)系的秘訣：寬恕之道 156
六、正面關(guān)系的秘訣：助人為樂(lè) 159
第九章快樂(lè)心靈：人生意義和靈性生活 169
一、追尋意義之旅 170
二、意義為何 172
三、人生的五大問(wèn)題 174
四、追尋宗教靈性 184
第四篇找到快樂(lè) 195
第十章邁向快樂(lè)人生 196
一、從簡(jiǎn)單做起 197
二、扮演快樂(lè)人 199
三、多做快樂(lè)的事 201
四、變、變、變 203
五、與良伴同行 204
六、個(gè)人化的快樂(lè)活動(dòng) 205
七、苦樂(lè)交織的人生 208

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