中國(guó)古代文學(xué)史是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，作家輩出，作品眾多，流派紛呈，內(nèi)容豐富，體式多樣，影響深遠(yuǎn)。它是我們民族成長(zhǎng)、歷史演進(jìn)的忠誠(chéng)記錄，是民族發(fā)展的心路歷程，是中華民族精神瑰寶的重要組成部分，是構(gòu)筑中華民族內(nèi)心世界的偉大基石。學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶高尚情操，具有重要的作用和意義。
　　中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，以能力培養(yǎng)為核心，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)為目標(biāo)。本書(shū)跨越歷朝，從先秦到明清，比較系統(tǒng)地講述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程、重要作家的經(jīng)典作品、中國(guó)文學(xué)文化精神的民族特色以及現(xiàn)代意義。本書(shū)在章節(jié)安排上以時(shí)代為線索，在內(nèi)容上以每個(gè)時(shí)期的代表性文學(xué)成就為核心，以正確領(lǐng)會(huì)中國(guó)文學(xué)價(jià)值與傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵為目標(biāo)。
　　由于古代文學(xué)時(shí)間跨度長(zhǎng)，空間地域廣，經(jīng)典作品多，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中總體上要把握以下幾個(gè)方面：
　　一是文體發(fā)展的特殊性。學(xué)習(xí)古代文學(xué)，要先從“體”人手，由表及里，由外到內(nèi)，逐漸深入作品的思想內(nèi)涵。中國(guó)古代文學(xué)之“體”與我們今天文學(xué)之“體”有許多相同處，又有許多不同處。而且，從詩(shī)、文、詞、賦到戲曲、小說(shuō)，每個(gè)文體都有一個(gè)從萌生到形成再到成熟的過(guò)程。文體發(fā)展的不平衡表現(xiàn)在：一方面，各種文體形成和成熟的時(shí)代不同，有先有后；另一方面，各種文體從萌生形成再到成熟，其過(guò)程的長(zhǎng)短也不同，文體特征也有很大差異。所謂“凡一代有一代之文學(xué)”，楚之騷，漢之賦，六朝之駢文，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，明清之小說(shuō)，都是典型的代表。
　　二是各時(shí)期文學(xué)發(fā)展的總體面貌。由于各歷史時(shí)期時(shí)間長(zhǎng)短不一，又由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等差異，各個(gè)朝代的文學(xué)成就總體上也各不一樣，顯示出不同的精神面貌和精神品格，如我們常常說(shuō)的“建安風(fēng)骨”“漢唐氣象”，就是典型代表。
　　三是不同的地域特色。由于各種外部因素和內(nèi)部因素，在不同的朝代，不同地區(qū)、不同民族文學(xué)的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的特色，同時(shí)也有盛衰的變化，呈現(xiàn)此盛彼衰、此衰彼盛的狀況。
　　四是文人創(chuàng)作與民間創(chuàng)作的融合。一部中國(guó)文學(xué)史，其中既有大量的文人創(chuàng)作，又有許多民間的大眾文學(xué)創(chuàng)作，而且兩者緊密聯(lián)系，甚至許多文體和作品都來(lái)自民間。
　　本書(shū)的學(xué)習(xí)，從大的方面說(shuō)，第一，必須廣泛閱讀，多方積累；第二，要有深厚的文獻(xiàn)基礎(chǔ)；第三，要掌握整個(gè)中國(guó)文學(xué)、文化發(fā)展的線索和基本特征；第四，要具備文（形象思維）史哲（抽象思維）的開(kāi)闊視野。具體來(lái)說(shuō)：
　　一是細(xì)讀文本。文學(xué)作品中隱含著作者設(shè)置的“密碼”，只有仔細(xì)閱讀，反復(fù)琢磨，方能找到打開(kāi)作品思想內(nèi)涵的“密碼”。
　　二是前后聯(lián)系。每個(gè)作家、作品都不是孤立的存在的，要將其放到文學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)。如此，才能確定其在文學(xué)史上的承繼關(guān)系和藝術(shù)地位，做到知其然并知其所以然。
　　三是縱橫對(duì)比。文學(xué)史上的流派與流派之間、作家與作家之間、作品與作品之間，只要有相通之處，皆可進(jìn)行對(duì)比，如屈宋、班馬、李杜、韓柳、蘇辛、《西廂記》與《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》與《聊齋志異》等，甚至于放在世界文學(xué)的大格局中進(jìn)行比較。在縱橫對(duì)比之中，可以深入探討同類作品的高下長(zhǎng)短、繼承與發(fā)展。
　　四是分清文體。不同文體有著不同的發(fā)展演變過(guò)程和內(nèi)在淵源關(guān)系，明確主要文體的發(fā)展演變過(guò)程和文體本身的特點(diǎn)，對(duì)把握文學(xué)特點(diǎn)具有十分重要的作用。正如曹丕《典論·論文》指出：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”只有把握文體，理解作品才能有的放矢，不至于分析每個(gè)作品時(shí)都是“語(yǔ)言生動(dòng)”之類標(biāo)簽式的話語(yǔ)。
　　另外，要課內(nèi)講授和課外閱讀相結(jié)合，大量作品需要在課外閱讀；本學(xué)科與其他學(xué)科結(jié)合，如與歷史、哲學(xué)等學(xué)科的結(jié)合；講和練相結(jié)合，把學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)際的文學(xué)活動(dòng)之中，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作等；課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐考察相結(jié)合，尤其是一些重要的文化古跡需要現(xiàn)場(chǎng)觀覽。
　　陜西師范大學(xué)位于十三朝古都長(zhǎng)安，在中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)與研究方面有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。本書(shū)由九位教師共同編寫(xiě)，師資陣容強(qiáng)大。九位教師分別結(jié)合個(gè)人的研究特長(zhǎng)，專門設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)。本書(shū)以作為民族心靈史的上古神話為序幕，最后以中國(guó)古典小說(shuō)中的經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》結(jié)束課程。本書(shū)在傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，并且注重借鑒和引用當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究成果，挖掘中華傳統(tǒng)文化的精神，探索傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)代魅力，從而理性而深刻地闡述和解讀歷史與現(xiàn)實(shí)中的文學(xué)現(xiàn)象。
　　下面，就讓我們隨著九位老師的引導(dǎo)，進(jìn)入中國(guó)古代文學(xué)的神圣殿堂吧。