阿爾貝·加繆，法國小說
家、哲學家、戲劇家、評論
家，被稱為存在主義文學和
“荒誕哲學”的代表人物。加
繆于1957年以《鼠疫》、
《局外人》、《墮落》等作
品所取得的成就而獲得諾貝
爾文學獎，1960年遭遇車
禍，不幸去世，時年47歲。
這本《西緒福斯神話》是作
者二十幾歲時創(chuàng)作的。
西緒福斯的故事是這樣
的：柯林斯國王西緒福斯在
地獄中受神的懲罰，他要把
一塊巨石推上山頂，但石頭
因自身的重量又滾下山去，
西緒福斯又要下山重新推巨
石上山，如此周而復(fù)始，沒
有窮盡。在神看來，這無用
而絕望的勞動是**的懲罰
。這是一則希臘神話，加繆
卻從中看出人生的荒誕。人
每天起床、電車、工作、吃
飯、工作、吃飯、睡覺，一
天復(fù)一天，一周復(fù)一周……
面對世界，人孤立無援，每
個人都是西緒福斯，承擔著
無意義的世界，始于荒誕，
至于無窮。因此，加繆上來
劈頭就是一記斷喝：“只有
一個真正嚴肅的哲學問題，
那就是自殺。判斷人生值得
過與否，就是回答哲學的基
本問題�！比说幕恼Q感首先
來自身不由己，人既不能決
定自己的生，也不能決定自
己的死，中間生老病死的過
程又是一眼可以看穿，乏味
不可避免。也許只有自殺才
是對這種荒誕感的真正反抗
，也即我的生命我做主。
然而，生命果然如此悲
觀，如此不值一過嗎？加繆
的答案是否定的。當西緒福
斯歷盡艱難把巨石推上山頂
，眼見它滾落，而后平靜地
走向平原，在加繆看來，西
緒福斯是懷著喜悅一次次走
向平原的。這位“神的無產(chǎn)
者，無能為力而又在反抗”
，以其對生命的激情和對神
的蔑視變得無比強大，從而
超越命運的擺布�！皼]有輕
蔑克服不了的命運�！庇纱�
推理，加繆判斷：西緒福斯
是幸福的。
加繆認為，荒誕的不是
人本身，也不是客觀世界，
而是存在于兩者的共存中。
換句話說，是關(guān)系、人與世
界的關(guān)系導(dǎo)致了荒誕。郭宏
安對此有準確的敘述：“一
方面是人類對于清晰、明確
和同一的追求；另一方面是
世界的模糊、矛盾和雜多。
也就是說，對于人類追求絕
對可靠的認識的強烈愿望，
世界報以不可理喻的、神秘
的沉默，兩者處于永恒的對
立狀態(tài)，而荒誕正是這種對
立狀態(tài)的產(chǎn)物�！奔热换恼Q
與生俱來，且無終結(jié)，那留
給人的就是直面生活，窮盡
所有，幸福也許就存在于無
視荒誕、反抗命運之中。
在上世紀80年代，三聯(lián)
書店曾出版過本書杜小真譯
本，名為《西西弗神話》。
此次新版刊印的是郭宏安譯
本。
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2013年9月