在二十世紀(jì)二十年代風(fēng)起云涌的歐洲先鋒派藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中,荷蘭風(fēng)格派與包豪斯、達(dá)達(dá)與構(gòu)成主義等先鋒派群體相互作用、理念交融,對(duì)同時(shí)代歐陸藝術(shù)家尤其是德國(guó)先鋒派影響巨大。本書由風(fēng)格派創(chuàng)始人提奧·范杜斯堡所著,于1925年作為包豪斯叢書第六冊(cè)初版,與同期出版的蒙德里安《新構(gòu)型》共同展現(xiàn)了風(fēng)格派的核心理念。本書的寫作階段正值作者與蒙德里安、J.J.P.奧德等人一道創(chuàng)辦《風(fēng)格》雜志之際,面臨著公眾的抨擊,也與其他荷蘭藝術(shù)團(tuán)體頻發(fā)論戰(zhàn),范杜斯堡將本書獻(xiàn)給朋友和敵人,即點(diǎn)明此文本的對(duì)話與論辯之義,是理解風(fēng)格派的重要一手文獻(xiàn),從中可以一窺同時(shí)代先鋒派藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中至關(guān)重要的一面。中譯版在1925年初版的基礎(chǔ)上,另附1918年風(fēng)格派第*份宣言等檔案文獻(xiàn),以提供豐富的先鋒派語(yǔ)境和多重歷史文本的參照。
1. 作為風(fēng)格派創(chuàng)始人范杜斯堡的代表著作,本書為理解風(fēng)格派提供了重要的一手文獻(xiàn)。范杜斯堡在書中闡釋了風(fēng)格派所提倡的新構(gòu)型性藝術(shù)。
2. 范杜斯堡對(duì)包豪斯產(chǎn)生難以估量的影響,這本書曾作為原包豪斯叢書的第六冊(cè)出版。
3. 中譯版在1925年初版基礎(chǔ)上,另收錄風(fēng)格派份宣言等檔案文獻(xiàn)。
現(xiàn)代藝術(shù)家受到種種詬病,其中嚴(yán)重的指責(zé)就是他們不僅通過他們的作品,還通過他們的言論向公眾發(fā)話。為此責(zé)備藝術(shù)家的人忽略了以下兩點(diǎn):首先,藝術(shù)家和社會(huì)的關(guān)系已然轉(zhuǎn)變,這是社會(huì)意識(shí)層面的轉(zhuǎn)變;其次,正是因?yàn)橥庑腥似毡檎`解現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式,藝術(shù)家才不得不用文字和言語(yǔ)闡釋自己的作品。這些作品超出了許多同時(shí)代人的認(rèn)知范圍,正是它們自己迫切需要藝術(shù)家出來(lái)作解釋。無(wú)論是出于求知還是出于諷刺,藝術(shù)家都感到有義務(wù)借助語(yǔ)言為自己的作品申辯。
這就是為什么人們總誤會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)家,認(rèn)為他們更像是理論家,誤以為他們的作品誕生于先驗(yàn)[a priori]的理論。而事實(shí)恰恰相反,理論作為創(chuàng)造性活動(dòng)的必然產(chǎn)物而誕生。藝術(shù)家的寫作并非圍繞著藝術(shù),而是從藝術(shù)中寫出。
實(shí)際上結(jié)果是這樣:藝術(shù)家要求自己的理論和作品一樣準(zhǔn)確,以至于他們的言辭也極為抽象。此舉有得有失,其益處固然不容小覷,但不足之處在于,對(duì)大多數(shù)外行人而言,這樣的闡釋和作品本身一樣晦澀難懂,因而不能達(dá)到實(shí)際目的。
如今造型藝術(shù)難以理解的局面,是藝術(shù)家兼理論家[Knstler-Theoretiker]和觀者雙方共同造成的。
從觀者的角度看,日常中對(duì)藝術(shù)思考片刻都是多余,他們從一開始就認(rèn)定藝術(shù)能帶來(lái)愉悅,同時(shí)卻并不要求他們付出一星半點(diǎn)的努力。
而藝術(shù)家兼理論家們平時(shí)很少關(guān)心藝術(shù)之外的事情,并且相信不是他們需要降至大眾的層次(對(duì)于他們的創(chuàng)作而言,這當(dāng)然不必要也不可能),而是大眾必須努力達(dá)到他們的高度。然而,如果藝術(shù)家不施以援手,換言之,如果藝術(shù)家沒有幫助大眾去觀看、聆聽并且理解他們的作品,大眾又如何能與藝術(shù)家比肩呢?
大眾本身自有其內(nèi)部世界和外部世界,藝術(shù)家則有另外的內(nèi)外世界,兩者截然不同,以至于其間的鴻溝難以跨越。
藝術(shù)家從其自身的內(nèi)外世界中選取與思想相契合的圖像以及詞語(yǔ)來(lái)表達(dá),對(duì)藝術(shù)家而言,這些都是組成他們所處世界的要素,因而唾手可得。然而大眾則有著截然不同的內(nèi)外世界,而且大眾賴以表達(dá)其想法的詞語(yǔ)也全然承襲了他們所處世界的特征。
如果雙方有著不同的內(nèi)外世界,那么他們的感知自然也難以吻合。接下來(lái)我會(huì)舉例說明,同一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中,會(huì)引出如何相異的解釋。
現(xiàn)代藝術(shù)家希望以空間構(gòu)型[Raumgestaltung]這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)幫助觀者看自己的作品。藝術(shù)家的工作就在于對(duì)空間加以構(gòu)型,與之息息相關(guān),這個(gè)詞語(yǔ)之于藝術(shù)家就像骨折一詞之于外科醫(yī)生一樣,是理所當(dāng)然的。而外行人對(duì)空間和構(gòu)型的理解則完全不同,他頂多會(huì)將空間理解成中空之所或者一個(gè)可度量的表面,而構(gòu)型一詞則可能會(huì)讓他隱約回憶起某種實(shí)體形態(tài)。于是,他大概會(huì)認(rèn)為空間和構(gòu)型兩個(gè)詞合起來(lái),表示有空間深度的實(shí)體形態(tài),而且如同往昔藝術(shù)家筆下那般借助透視法表現(xiàn)出來(lái)。
對(duì)于富有創(chuàng)造性的現(xiàn)代藝術(shù)家而言,空間不是一個(gè)可供量度且界限分明的平面,而是一個(gè)關(guān)于延展的概念它產(chǎn)生于一種構(gòu)型方式(如線和色彩)與另一種構(gòu)型方式(如圖畫平面)之間的關(guān)系中。這一關(guān)于延展或空間的概念涉及一切造型藝術(shù)的基本法則,因?yàn)樗囆g(shù)家都必須從根本上把握它們。此外,在藝術(shù)家眼中,空間還意味著通過賦予形式、平面和線條以緊張關(guān)系[Verstraffung],從而在作品中創(chuàng)造出獨(dú)特的張力;于藝術(shù)家,構(gòu)型一詞意味著,將一種形式(或色彩)與空間、與其他形式或色彩之間的關(guān)系體現(xiàn)出來(lái),使之可見。
提奧·范杜斯堡[Theo van Doesburg, 1883-1931]
荷蘭藝術(shù)家,風(fēng)格派[De Stijl]創(chuàng)始人,涉獵繪畫、建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域,1917年與蒙德里安、J.J.P.奧德等畫家、建筑師、雕塑家共同創(chuàng)辦《風(fēng)格》雜志,二十世紀(jì)二十年代以魏瑪和巴黎為主要據(jù)點(diǎn),對(duì)國(guó)際先鋒派藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響。他的諸多藝術(shù)行動(dòng)不僅推動(dòng)了現(xiàn)代主義抽象藝術(shù)的發(fā)展,還關(guān)鍵性地促成風(fēng)格派、包豪斯、達(dá)達(dá)與構(gòu)成主義等先鋒派群體的相互作用和理念交融,被史家視為交匯點(diǎn)式的人物。
導(dǎo) 言章 造型藝術(shù)的本質(zhì)
第二章 審美體驗(yàn)
第三章 混雜的審美體驗(yàn)
第四章 審美體驗(yàn)的表達(dá)及其方法
第五章 觀者和藝術(shù)作品的關(guān)系
圖版部分
圖版說明
附錄
提奧·范杜斯堡 風(fēng)格派份宣言
提奧·范杜斯堡 風(fēng)格派團(tuán)體的報(bào)告
皮特·蒙德里安 致敬范杜斯堡
1966年德文再版 編者按
1966年德文再版 后記