序言
欣聞智鳴、志沖、虎林和萬(wàn)洪新著《〈法帖神品目〉評(píng)注》將在新華出版社付梓，受四
位學(xué)友所托，草擬了幾段文字，寫(xiě)在下面，作為序言。
首先是祝賀。歷代書(shū)學(xué)理論文獻(xiàn)雖多，但真正做好了整理與研究工作的卻很少，其中，
碑帖目錄著作的整理與研究又是一件費(fèi)力不討好的事情：歷代書(shū)法作品多，存世精品少，使
書(shū)學(xué)目錄本身在著作上就很難，再加上距離碑刻、法帖的時(shí)間過(guò)于久遠(yuǎn)，許多原本著錄在案
的碑帖早已消失在歷史的風(fēng)煙之中而有明一代，書(shū)學(xué)思想上重帖輕碑，楊慎本身就是逆
時(shí)代潮流而動(dòng)的獨(dú)立性很強(qiáng)的書(shū)論家。因此，現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系下訓(xùn)練出來(lái)的研究者，要想深刻
研究古代碑刻目錄文獻(xiàn)，深入研究楊慎整體書(shū)學(xué)視野下的特殊目錄學(xué)著作，其難度可想而知！
幸運(yùn)的是，本書(shū)的四位作者是藝術(shù)學(xué)、書(shū)法學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)的專業(yè)研究者，具有精選文獻(xiàn)、
精校精注、推出精品的強(qiáng)烈意識(shí)、學(xué)術(shù)習(xí)慣和研究能力，從而使本書(shū)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼�理思路�?br />準(zhǔn)確的校勘注釋、比較完備的成書(shū)內(nèi)容和創(chuàng)新批評(píng)的研究評(píng)論。從總體上看，本書(shū)是一部書(shū)
法文獻(xiàn)目錄整理與研究質(zhì)量較高的專著，特別在倪宗新先生《楊升庵書(shū)論》等前人成果的基
礎(chǔ)上推陳出新，使本書(shū)確實(shí)具有了專準(zhǔn)新的鮮明特點(diǎn)，而其中的按語(yǔ)、評(píng)論與附
錄部分尤為精彩，不僅于文史典故、書(shū)法作品、歷代書(shū)論中廣征博引，還帶有創(chuàng)新研究與深
入批評(píng)的性質(zhì)，實(shí)有新意。在書(shū)法界許多同志長(zhǎng)于創(chuàng)作、短于研究、難于讀懂古代文言文寫(xiě)
成的基礎(chǔ)文獻(xiàn)現(xiàn)狀下，他們肯下苦功夫做這樣的文獻(xiàn)研究，顯得難能可貴，值得祝賀！
其次談?wù)劚緯?shū)的價(jià)值。竊以為主要有如下兩端：，全面整理研究了楊慎的書(shū)法目錄
學(xué)著作，深入探究了楊慎碑帖并重的書(shū)學(xué)思想。巴蜀書(shū)法歷史上的理論專著共有宋蘇易簡(jiǎn)《文
房四譜》、明楊慎《墨池瑣錄》和《書(shū)品》、民國(guó)劉咸炘《弄翰余瀋》四部，楊慎獨(dú)占其二，
貢獻(xiàn)很大�！赌�池瑣錄》和《書(shū)品》都是以筆記形式論書(shū)法的專書(shū)，兩部著作共計(jì)一百二十
二則，有的采述前人成說(shuō)，有的是楊慎自己的看法，屬于專論性質(zhì)。而《法帖神品目》則是
楊慎的書(shū)法目錄學(xué)力作，全書(shū)共有十個(gè)部分，其中碑刻七個(gè)部分：其一為古篆，凡十四目；
其二為秦刻，凡十目；其三為漢刻，凡十一目；其四為三國(guó)刻石，凡五目；其五為晉刻，凡
五目；其六為南北朝刻石，凡三目；其七為雜碑，凡四十三目；合計(jì)九十一目。法帖三個(gè)部
分：其一為帝王書(shū)帖，凡十一目，其二右軍法帖，凡十六目；其三為淳化諸帖，凡二十六目；
合計(jì)五十三目。全書(shū)共錄歷代碑刻、法帖目錄一百四十四個(gè)，既是明代中期書(shū)法界對(duì)碑帖合
觀統(tǒng)照的鮮明體現(xiàn)，也是楊慎重視碑學(xué)、尊崇帖學(xué)書(shū)學(xué)思想的實(shí)例。從全書(shū)碑帖目錄七
三份額的實(shí)情來(lái)看，至少在楊慎這里，他首重碑學(xué)，次為帖學(xué)，不存在重帖輕碑的傾向
或者說(shuō)，楊慎是明代書(shū)學(xué)理論家重帖輕碑整體潮流的逆向而動(dòng)者，是當(dāng)時(shí)難得一見(jiàn)的碑帖并
重、既能創(chuàng)作又能研究的書(shū)法家。
如果沒(méi)有對(duì)楊慎書(shū)論的深入研究，特別是對(duì)《禹王碑》《石鼓文》等著名石刻及其流傳
情況、歷代著錄、文史影響、歷代評(píng)價(jià)的拓展研究，不可能得出這一結(jié)論。這是進(jìn)行書(shū)法理
論文獻(xiàn)研究的一大收獲，體現(xiàn)了基礎(chǔ)文獻(xiàn)研究在準(zhǔn)確把握書(shū)學(xué)思想、書(shū)學(xué)動(dòng)態(tài)、書(shū)學(xué)潮流等
方面的重要意義，也表明研究書(shū)法，必須將作品、理論、目錄、傳播合觀統(tǒng)照的重要性。
第二，推進(jìn)了巴蜀書(shū)法和四川省歷史文化名人研究。巴蜀書(shū)法研究這一領(lǐng)域，目前少人
問(wèn)津，于是，四位作者計(jì)劃全面梳理和研究巴蜀書(shū)法史論、書(shū)家、書(shū)作、碑刻、理論、教育
及地域風(fēng)格等內(nèi)容，因此，對(duì)包括楊慎書(shū)論在內(nèi)的巴蜀書(shū)法理論文獻(xiàn)進(jìn)行貫通搜集、整理、
校勘、注釋、評(píng)論與今譯，就成為必不可少的基礎(chǔ)工作。目前，他們已經(jīng)輯錄、整理了兩漢
至民國(guó)時(shí)期的一百八十四家散論，注釋、評(píng)論與研究已經(jīng)展開(kāi)。這項(xiàng)工作是全面進(jìn)行巴蜀書(shū)
法研究必不可少的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，其史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和理論意義都是十分重大的。因此，
《巴蜀全書(shū)》編纂組先后將他們申報(bào)的《巴蜀書(shū)法理論選粹》《巴蜀書(shū)法理論輯注》列為研
究資助項(xiàng)目，提供研究支持，以利于這項(xiàng)工作的順利完成；四川大學(xué)、四川省社科聯(lián)及其他
省級(jí)重點(diǎn)研究基地為他們的研究提供了較多幫助，立項(xiàng)了包括《巴蜀書(shū)法史》在內(nèi)的多項(xiàng)研
究資助，本書(shū)正是在上述各種支持力量的幫助下完成的一項(xiàng)成果。在楊慎被列入四川省首批
十大歷史文化名人之列、楊慎研究學(xué)會(huì)和省級(jí)重點(diǎn)基地楊慎研究中心先后成立的大好機(jī)遇面
前，四位作者能將專業(yè)的書(shū)學(xué)研究和推進(jìn)巴蜀文化研究、推進(jìn)四川歷史文化名人研究工作這
一社會(huì)研究之需結(jié)合起來(lái)，顯示了獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格和創(chuàng)新的研究意識(shí)。
后指出一些問(wèn)題。從整體來(lái)看，本書(shū)的�？�、注釋工作是合格的，根據(jù)歷代書(shū)目分類
著錄且相對(duì)形成系統(tǒng)的特點(diǎn)，按語(yǔ)、附錄等項(xiàng)工作也有其必要性。但存在的問(wèn)題也不少：一
是重復(fù)注釋，有的作品在本書(shū)的不同位置多次出現(xiàn)，如秦始皇碑和東海廟碑，不必
要重復(fù)注釋。二是注釋不夠，如對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之的書(shū)法作品和歷史貢獻(xiàn)，雖然數(shù)量已經(jīng)很
多，但從整體上來(lái)看注釋不夠；特別對(duì)王著編刻的《淳化閣帖》，本書(shū)目錄超過(guò)四成出自這
一叢帖始祖，我認(rèn)為注釋深度、高度、程度還不夠，還可以繼續(xù)深挖，突出其卓絕的歷
史地位和重大貢獻(xiàn)。三是語(yǔ)言不夠精練，有的評(píng)論有冗雜之嫌，有的注釋未做推敲壓縮，顯
得精煉度不夠。四是某些說(shuō)法過(guò)于，論斷古人，當(dāng)以客觀事實(shí)為依據(jù)，不宜評(píng)價(jià)太高，
也不宜打壓太低；前人形成定論的書(shū)法事實(shí)與歷史事實(shí)，在文獻(xiàn)整理中不宜多作討論，而以
專文形式討論效果會(huì)更好一些。
總而言之，板凳需坐十年冷，這是由古典文獻(xiàn)、書(shū)學(xué)文獻(xiàn)研究的特點(diǎn)和難度決定了的，
我在過(guò)去的求學(xué)路上深有體會(huì)，與智鳴、志沖、虎林、萬(wàn)洪共勉！
是為序。
王昌宇1
二○二一年陽(yáng)春三月