第一章 導(dǎo)論
一、問題的提出和意義
二、研究的動(dòng)態(tài)與展望
三、研究的思路與方法

第二章 中國(guó)古代社會(huì)中的道勢(shì)關(guān)系與儒者的道德人格
第一節(jié) 中國(guó)古代社會(huì)中道勢(shì)的融合與沖突
一、道、勢(shì)的內(nèi)涵
二、道勢(shì)之天然糾葛
第二節(jié) 道勢(shì)孰尊——儒者無(wú)可回避的難題
一、儒者與儒家之道
二、道勢(shì)孰尊之兩難選擇
第三節(jié) 道勢(shì)之尊與儒者的道德人格范型
一、何謂道德人格范型
二、道勢(shì)關(guān)系與道德人格之期許
三、道勢(shì)視野下的道德人格范型

第三章 “道尊于勢(shì)”之道德人格范型
第一節(jié) 從道不從君的原儒之志
一、“道尊于勢(shì)”之理論形成
二、“道尊于勢(shì)”之理想人格
三、“從道不從君”之人格特征
第二節(jié) 以身殉道的忠君之風(fēng)
一、大一統(tǒng)政權(quán)統(tǒng)治下“道尊于勢(shì)”觀念之發(fā)展
二、大一統(tǒng)專制與忠君之風(fēng)
三、忠君殉道的人格特征
第三節(jié) 以道為尊的異化表象
一、道之勢(shì)化與庸俗、刻板
二、異端之人格特征

第四章 “道勢(shì)兼顧”的道德人格
第一節(jié) “道勢(shì)兼顧”的可能性
一、內(nèi)圣外王之“道勢(shì)兼顧”
二、現(xiàn)實(shí)可能之“道勢(shì)兼顧”
第二節(jié) 亦吏亦師的循吏人格
一、循吏之內(nèi)涵
二、循吏之人格特征
第三節(jié) 得君行道的士大夫人格
一、宋代士大夫政治主體意識(shí)的覺醒
二、“忠君”為尊道之應(yīng)有之義
三、忠君與尊道的結(jié)合點(diǎn)：得君行道

第五章 “道勢(shì)疏離”的道德人格范型
第一節(jié) “道勢(shì)疏離”之道德人格的形成
一、道之超越的內(nèi)在性與自足感
二、“道勢(shì)疏離”之現(xiàn)實(shí)依據(jù)
第二節(jié) 獨(dú)善其身的權(quán)時(shí)之策
一、獨(dú)立人格與尊嚴(yán)之維護(hù)
二、身隱心不隱之責(zé)任意識(shí)
三、仕隱相濟(jì)的權(quán)變
第三節(jié) 篤志行道、醉心學(xué)術(shù)的樂道精神
一、專心向?qū)W的治學(xué)之風(fēng)
二、另辟蹊徑之弘道實(shí)踐

第六章 “枉道從勢(shì)”的道德人格范型
第一節(jié) 儒家倫理政治的理論困境與現(xiàn)實(shí)難題
一、儒家倫理政治之理論困境
二、儒家倫理政治之現(xiàn)實(shí)悖論
第二節(jié) 枉道以行道的大儒
一、枉道以行道之客觀必然
二、枉道以行道之人格特征
第三節(jié) 儒者道德人格的滑落
一、儒者獨(dú)立人格之喪失
二、棄義好利之風(fēng)興起
三、道德人格之最終淪喪

第七章 道勢(shì)關(guān)系與現(xiàn)代知識(shí)分子道德人格的建立
第一節(jié) 道勢(shì)間儒者之道德人格的綜合考證
一、儒者道德人格之優(yōu)良傳統(tǒng)
二、儒者道德人格之局限性
第二節(jié) 我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子道德人格的建構(gòu)
一、何謂知識(shí)分子
二、我國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)狀
三、我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子道德人格的建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記