導(dǎo)論 關(guān)于世界和平與發(fā)展的偉大構(gòu)想——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實踐意義
一、世界和平與發(fā)展之路的歷史性困境
二、歷史的轉(zhuǎn)折：人類社會該如何抉擇
三、中國方案：推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
第一章 馬克思“真正的共同體”思想——偉大構(gòu)想的馬克思主義理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 共同體與社會秩序
一、共同體及其“團(tuán)結(jié)悖論”
二、社會秩序：克服共同體“團(tuán)結(jié)悖論”的基本途徑
三、中西兩種共同體思想與兩類社會秩序觀
第二節(jié) 真正的共同體：馬克思對未來世界和平與發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識
一、人的生存發(fā)展的歷史階段與共同體的進(jìn)化
二、人的自由而全面發(fā)展階段與真正的共同體
三、從真正的共同體到世界的持久和平發(fā)展
第三節(jié) 馬克思“真正的共同體”思想的中國實踐——中國共產(chǎn)黨對實現(xiàn)世界和平與發(fā)展的不懈探索
一、“三個世界劃分”思想：毛澤東對世界和平與發(fā)展的初步構(gòu)想
二、解放思想：鄧小平對世界和平與發(fā)展認(rèn)識的飛躍
三、和諧世界：對世界和平與發(fā)展認(rèn)識的深入
第四節(jié) 從真正的共同體到人類命運(yùn)共同體——習(xí)近平對世界和平與發(fā)展的新構(gòu)想
一、兩個共同體之間的聯(lián)系
二、兩個共同體之間的區(qū)別
三、馬克思“真正的共同體”思想在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展
第二章 偉大構(gòu)想的歷史背景——當(dāng)代霸權(quán)主義世界秩序及其困境
第一節(jié) 從殖民主義世界秩序到霸權(quán)主義世界秩序
一、資本全球擴(kuò)張與殖民主義世界秩序的生成
二、殖民主義世界秩序的基本特征
三、國際壟斷資本與霸權(quán)主義世界秩序的生成
第二節(jié) 霸權(quán)主義世界秩序的基本特征
一、維系霸權(quán)的資本力量：獲取剩余價值的方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變
二、維系霸權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)：強(qiáng)大的軍事力量
三、維系霸權(quán)的精神支柱：資本主義文化價值觀
第三節(jié) 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：對新型世界秩序的呼喚
一、霸權(quán)主義世界秩序的內(nèi)在否定：必然走向衰落
二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體逐漸取代霸權(quán)主義世界秩序
三、人類命運(yùn)共同體與霸權(quán)主義世界秩序的根本區(qū)別
第三章 偉大構(gòu)想的基本遵循——習(xí)近平關(guān)于“命運(yùn)共同體”系列重要論述的主要層面
第一節(jié) 中華民族命運(yùn)共同體
一、香港、澳門與祖國內(nèi)地的命運(yùn)始終緊密相連
二、大陸和臺灣是休戚與共的命運(yùn)共同體
三、中華民族命運(yùn)共同體：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
第二節(jié) 國家與國家間命運(yùn)共同體
一、構(gòu)建周邊命運(yùn)共同體
二、構(gòu)建與世界主要大國命運(yùn)共同體
三、構(gòu)建與發(fā)展中國家命運(yùn)共同體
第三節(jié) 國家與區(qū)域間命運(yùn)共同體
一、構(gòu)建與區(qū)域間命運(yùn)共同體的重要價值
二、構(gòu)建與區(qū)域間命運(yùn)共同體的主要障礙
三、構(gòu)建與區(qū)域間命運(yùn)共同體的根本途徑
第四節(jié) 人類命運(yùn)共同體
一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出
二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本目標(biāo)及重要意義
三、中國在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的角色
第四章 偉大構(gòu)想的實踐路徑——建設(shè)基于人類命運(yùn)共同體的“五個世界”
第一節(jié) 新型交往觀：建設(shè)永久和平的世界
一、霸權(quán)主義邏輯下的國家交往觀
二、人類命運(yùn)共同體的新交往觀
三、兩種交往觀與兩種類型國際關(guān)系
第二節(jié) 新型安全觀：建設(shè)普遍安全的世界
一、舊安全觀及其主要缺陷
二、人類命運(yùn)共同體的新型安全觀
三、積極構(gòu)建安全命運(yùn)共同體
四、新型安全觀的理論價值
第三節(jié) 新型全球化觀：建設(shè)共同繁榮的世界
一、資本主導(dǎo)的全球化及其困境
二、人類命運(yùn)共同體及其新全球化觀
三、兩種國際力量與兩種全球化的前景
四、中國在新型全球化進(jìn)程中的歷史角色
第四節(jié) 新型文明觀：建設(shè)開放包容的世界
一、文明沖突論的理論根源及謬誤
二、人類命運(yùn)共同體的文明觀
三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對傳統(tǒng)文明觀的跨越
第五節(jié) 新型生態(tài)觀：建設(shè)清潔美麗的世界
一、資本統(tǒng)治下形成的舊生態(tài)觀及其根本缺陷
二、構(gòu)建生命共同體：人類命運(yùn)共同體的綠色生態(tài)觀
三、兩種生態(tài)觀與人類社會的兩種未來
第五章 偉大構(gòu)想的價值基礎(chǔ)——人類命運(yùn)共同體的共同價值觀
第一節(jié) 人類共性形成的社會實踐基礎(chǔ)
一、人類的自然屬性：集體生命簡單再生產(chǎn)
二、人類的社會屬.陛：集體生命的擴(kuò)大再生產(chǎn)
三、從簡單再生產(chǎn)到擴(kuò)大再生產(chǎn)的跨越：社會生命共同體的形成
第二節(jié) 共同價值的基本內(nèi)容
一、基于集體信念的共同價值
二、行為底線共同價值
三、國際契約信用共同價值
第三節(jié) 兩種價值觀和兩種世界秩序
一、“普世價值”支撐的世界秩序：資本主導(dǎo)的霸權(quán)主義世界秩序
二、共同價值支撐的世界秩序：以人類命運(yùn)共同體為基礎(chǔ)的世界新秩序
三、共同價值對西方“普世價值”的批判超越
第六章 偉大構(gòu)想的平臺載體——加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)
第一節(jié) “一帶一路”的新型發(fā)展觀
一、不平等發(fā)展及其