俄羅斯作為世界軍事大國，有著深厚的軍事戰(zhàn)略理論傳統(tǒng)，并從兩次世界大戰(zhàn)中積累了豐富的戰(zhàn)爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，擁有許多軍事戰(zhàn)略理論家，產(chǎn)生過許多獨(dú)特觀點(diǎn)和原創(chuàng)思想，在軍事實(shí)踐中也常常表現(xiàn)出驍勇善戰(zhàn)及舍我其誰的霸氣。俄羅斯在世界軍事領(lǐng)域所占據(jù)的顯著地位，使俄羅斯軍事戰(zhàn)略成為一個(gè)非常值得研究的對象。
　　俄羅斯軍事戰(zhàn)略的獨(dú)特性在于其軍事戰(zhàn)略理論具有明顯的創(chuàng)新性和原創(chuàng)性。在偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，蘇聯(lián)人提出的方面軍群戰(zhàn)役和以高統(tǒng)帥部大本營“代表”為特征的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)方法，都帶有明顯的俄羅斯特點(diǎn)。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，以索科洛夫斯基元帥為首的蘇聯(lián)軍事理論家充分認(rèn)識(shí)到核武器的巨大價(jià)值，率先提出了“火箭核戰(zhàn)爭”戰(zhàn)略，并建立了一整套火箭核戰(zhàn)爭條件下的作戰(zhàn)行動(dòng)樣式與方法。盡管該戰(zhàn)略具有很大的假設(shè)性并將核武器絕對化，但由于蘇聯(lián)核武器研制的成功以及具有威懾力的火箭核戰(zhàn)爭戰(zhàn)略的及時(shí)跟進(jìn)，使蘇聯(lián)在核力量對比上與美國達(dá)成了平衡，從而實(shí)現(xiàn)了“恐怖下”的和平。
　　20世紀(jì)70年代末80年代初，即早在海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)前，原蘇軍總參謀長奧加爾科夫元帥就以敏銳的洞察力預(yù)見到，繼核時(shí)代軍事革命之后出現(xiàn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，將引發(fā)一場新的軍事革命。這次革命以探測技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，將使常規(guī)武器變成與核武器等效的武器。奧加爾科夫元帥對未來戰(zhàn)爭的準(zhǔn)確預(yù)測對世界各國尤其是美國的軍事發(fā)展產(chǎn)生了最為直接的影響。蘇聯(lián)解體后，由于解除了思想的束縛，俄軍事理論界出現(xiàn)了活躍與繁榮的景象，超前的軍事思想和戰(zhàn)爭理論不斷涌現(xiàn)。他們較早地提出了“高精度武器將成為未來戰(zhàn)爭的主角”“未來戰(zhàn)爭將從空天戰(zhàn)略性戰(zhàn)役和信息對抗開始”等理論觀點(diǎn)。
　　然而，俄羅斯軍隊(duì)常常表現(xiàn)出“理論超前、行動(dòng)不足”或者“容易走極端”的一面。為什么蘇軍總參謀長奧加爾科夫元帥關(guān)于“新軍事技術(shù)革命即將到來”的預(yù)言沒有在俄羅斯變成現(xiàn)實(shí)，卻讓美國捷足先登，率先在世界范圍內(nèi)掀起了新軍事革命的浪潮？除了蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件和科技水平不允許之外，俄羅斯僵化保守的官僚體制和傳統(tǒng)的思維慣性恐怕也是妨礙其先進(jìn)軍事思想付諸實(shí)際和發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要原因。
　　正如俄羅斯知名思想家別爾嘉耶夫所言：“俄羅斯民族的特點(diǎn)就是他的矛盾性和極化性�！边@個(gè)民族“常常從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”。俄羅斯民族性格中的這種“極化性”和“矛盾性”表現(xiàn)在軍事戰(zhàn)略思維方面就是，激進(jìn)與保守、靈活與僵化、獨(dú)創(chuàng)與照搬相交織，俄羅斯人似乎很難在二者之間找到合理的平衡。例如，在戰(zhàn)略防御問題上大幅度搖擺。斯大林時(shí)期一味強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻，認(rèn)為戰(zhàn)略防御與蘇聯(lián)軍事藝術(shù)格格不入、水火不容；戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期又完全放棄進(jìn)攻戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)向純防御戰(zhàn)略。赫魯曉夫時(shí)期則用火箭核戰(zhàn)爭戰(zhàn)略完全取代了常規(guī)戰(zhàn)爭戰(zhàn)略。在當(dāng)前俄羅斯軍事戰(zhàn)略理論領(lǐng)域，西方派和傳統(tǒng)派在對未來戰(zhàn)爭的看法和軍隊(duì)建設(shè)方向上存在著尖銳對立。在軍事戰(zhàn)略調(diào)整方面，其變化之急劇、波及面之廣泛，都讓人始料不及。鑒于俄軍事戰(zhàn)略所具有的這些特點(diǎn)，在研究俄軍事戰(zhàn)略時(shí)，辯證地、歷史地看待和分析各種復(fù)雜現(xiàn)象應(yīng)是我們遵循的基本原則和方法。