語文核心素養(yǎng)與經(jīng)典閱讀

中華人民共和國建國幾十年來，語文教學(xué)實現(xiàn)了由“語文教學(xué)大綱”到“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”再到“語文核心素養(yǎng)”的三級跳遠。如果說“語文教學(xué)大綱”解決了森林的每棵樹是什么的問題：那么，“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”就解決了由樹成林的整體觀；而“語文核心素養(yǎng)”則解決了樹如何成林，成林后有什么用處的大問題。

在“語文教學(xué)大綱”時代，解決一個一個的知識點是教學(xué)的重要任務(wù)，于是一篇篇文章被貼上無數(shù)的知識標(biāo)簽，在課堂上被一一肢解，學(xué)生被灌輸了無數(shù)的知識點卻“只見樹木不見森林”�！罢Z文課程標(biāo)準(zhǔn)”的頒布實施，讓中國的語文教學(xué)了一大步，真正把語文教學(xué)放在“課程”里整體思考，整體設(shè)計教學(xué)思路，將知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀融為一體統(tǒng)籌安排，但其目標(biāo)卻語焉不詳或無法操作而終“形似而實不是”�！罢Z文核心素養(yǎng)”是在全面落實“立德樹人”教育目標(biāo)下提出來的，旨在通過語文自有的能為當(dāng)代合格青少年的成長過程提供必要的養(yǎng)料和條件。

什么是“語文核心素養(yǎng)”?北京師范大學(xué)資深教授王寧認(rèn)為：語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動的語言實踐活動中構(gòu)建起來、并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的個體語言經(jīng)驗和言語品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。簡言之，語文核心素含四個主

題詞，即語言、思維、審美和文化。

我們?yōu)槭裁匆�閱讀經(jīng)典，如何閱讀經(jīng)典，它和語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成有什么關(guān)系?

木心說，閱讀經(jīng)典無非就是讓我們找到了一個制高點。我們可以站在這個制高點上，去回首我們的過去的經(jīng)歷，評判我們的得失；也可以更加開闊的視野瞭望世界，“極目楚天舒”。這說明“讀什么”比“怎么讀”更為重要。

中外經(jīng)典繁多。中國古代文學(xué)是一座寶庫，但需要掌握一定的知識和能力，需要有適合的導(dǎo)讀和。中國當(dāng)代文學(xué)由于還需要時間的沉淀、批判與選擇。而中國現(xiàn)代文學(xué)由于離我們不太遙遠，且由于其所處時代的特殊性，給我們的閱讀提供了多種可能性。因此，在幾年前“經(jīng)典閱讀與語文教育”課題被中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會批準(zhǔn)立項時，課題組就鎖定中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作為研究對象。這些經(jīng)典，不僅有二十世紀(jì)二三四十年代沖破鐵屋子的吶喊，落后與苦難下的堅守，民族存亡的抗?fàn)帲�也有中華人民共和國成立的喜悅和投身火熱建設(shè)中的豪情，其家國情懷無不令人動容。通過閱讀這些經(jīng)典，學(xué)們的語言運用技巧，積累語言并內(nèi)化，提升自己的語言建構(gòu)與運用能力；學(xué)們批判與發(fā)現(xiàn)精神，自己的思維發(fā)展與提升；學(xué)會欣賞和評價作家們的作品，培養(yǎng)自己的審美鑒賞與創(chuàng)造能力；學(xué)們對中外文化容、借鑒、繼承，加強自己對文化的傳承與理解。

后借用我國作家王蒙先生的話與讀者共勉：讀書的亮點在于照亮生活，生活的亮括積累智慧與學(xué)問。生活與讀書是互見、互證、互相照耀的關(guān)系。書沒有生活那么豐富，但是應(yīng)該更集中了光照與穿透的能力。不做懶漢，不做儒！用腦閱讀，用心閱讀！用閱讀攀登精神的高峰！