本書內容包括作者第十四講至二十四將的內容。作者通過自己對《論語》經典著作的深刻地理解和切身地體悟,結合當前讀者工作生活中的困惑,進行了通俗地講解和闡釋。
鐘永圣,1973年生于吉*。*北財經大學博士,大連儒學會副會長,遼寧省首屆“很好寫書人”獲得者,中國善財書院創(chuàng)辦人。
2003年在東北財經大學師從寇鐵軍教授攻讀財政學專業(yè)博士**,研究方向為財政理論,主要研究領域為中國傳統(tǒng)文化對財政經濟行為的影響。在寫作博士**《財政的本質》期間,發(fā)現(xiàn)“中國有自己的財政學”,進而意識到“中國有自己的本土經濟學”,因語言的歷史變遷等原因和體悟文化具有的貫通學科的特點,不容易為現(xiàn)代分科教育體系下的學術界所認識和接受,所以從2009年起專門從事中國本土經濟學的挖掘和整理工作,探索中國本土經濟學的現(xiàn)代表達與實踐驗*。
2012年出版首部著作《中國經典經濟學》,被學界譽為“中國本土經濟學的開山之作”,并出英文版權。他對自然、人生和財富的本質及其關系進行了貫通式總結,詳細論*了“德本財末”的傳統(tǒng)經濟學理念和“主明下安”的中道經濟學管理模式。
(十三)
再述《里仁》
連續(xù)用功
“簡”需智慧
求道了道
心路歷程
居心為要
真?zhèn)鳠o價
病者過也
和睦五倫
和氣生財
印*經典
真請真教
把握中道
(十四)
闡述機緣
夫子境界
一心化現(xiàn)
回心向善
觀過知仁
道不遠人
放利多怨
禮讓為國
立仁立德
只求自己
順應天*
孔門傳法
修學在心
(十五)
圓滿《里仁》
見賢思齊
怎樣“見”“思”
念念裝陽
印宗六祖
回觀自省
再講五行
解“八妙相”
以經解經
孝敬父母
保護元精
圓滿文化
落實仁心
君子特征
(十六)
釋“公冶長”
公冶非罪
高明南容
君子子賤
瑚璉子貢
不佞雍也
子開不仕
好勇子路
其仁難至
圓融顏回
朽木不雕
無欲則剛
因材施教
何以謂“文”
(十七)
厚道夫子
《詩經》意蘊
《莊子》道理
文化傳承
子謂子產
子謂晏子
文仲居蔡
“如”字意深
子張問仁
如何決斷
愚不可及
孔子曰歸
(十八)
考量“狂簡”
所以裁之
推位讓國
學會自救
異人孔子
權臣心量
裁決標準
何謂真“直”
表明態(tài)度
各言其志
圓融貫通
自省好學
(十九)
家教傳承
溫習《乾卦》
十全十美
回歸“堯曰”
(二十)
重述編排
溫暖稱呼
雍也第六
向明而治
居敬行簡
顏子境界
不忘學習
*人有度
墻上咖啡
不論出身
(二十一)
立志學習
仁心顏回
婉言三拒
望似人君
不為虎倀
探望伯牛
稱贊顏回
畫地為牢
“儒”義真解
找對人才
隱藏功德
為人之道
君子中道
因人而語
子曰“知”“仁”
(二十二)
重新參究
“知”“仁”之別
學以致用
齊魯之變
盡職盡責
真正仁者
博學禮約
子見南子
至德中庸
子貢問“仁”
考*“老彭”
感嘆夫子
(二十三)
認識“學述”
圣人之憂
德之重要
本位做起
圣人無憂
做明白人
自我拯救
道德仁藝
圣人之誨
慈悲夫子
戲說稱呼
好謀而成
夫子*擇
夫子所慎
(二十四)
賢人標準
美善韶音
五音功能
戰(zhàn)亂商朝
音樂教化
了解古琴
衛(wèi)君之爭
委婉提問
安貧樂道
控制脾氣
富貴合義
盡早明理
學用雅言
夫子自評