陰陽(yáng)理論是與五行理論體系相伴的另一個(gè)理論體系，人們習(xí)慣將二者統(tǒng)稱為陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)理論與五行理論幾乎出現(xiàn)于同一個(gè)歷史時(shí)期，但肯定不是同一個(gè)理論體系。相比五行理論，陰陽(yáng)理論的起源相對(duì)清晰一些。古人將二者融合之后形成了一個(gè)“陰陽(yáng)五行”的理論體系，其覆蓋的應(yīng)用領(lǐng)域和應(yīng)用的深度得到了發(fā)展和提升。 本書(shū)根據(jù)作者自身實(shí)踐的總結(jié)解決了兩個(gè)問(wèn)題：一是根據(jù)中藥材的藥味，對(duì)365味中藥材分別賦予了五行屬性；二是對(duì)如何確定中醫(yī)處方中每一味中藥材的劑量給出了觀點(diǎn)。本書(shū)也提出了與陰陽(yáng)五行理論有關(guān)的幾個(gè)懸而未決的疑題：五行理論的起源、五行屬性分類的依據(jù)、陰陽(yáng)理論的起源、五行（金、木、水、火、土）與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系到底以哪一套規(guī)則為準(zhǔn)，等等。