本書在對道德建設(shè)的基本問題進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上,通過對當(dāng)代中國道德建設(shè)現(xiàn)實情況的審視和反思,從理論和實踐兩個層面給出了提升道德建設(shè)實效性的可能答案。在對已有的道德建設(shè)原則進(jìn)行梳理與整合的基礎(chǔ)上,凝練出了增強道德建設(shè)實效性應(yīng)該恪守的四個基本原則;提出了提高道德建設(shè)實效性應(yīng)該采取的八個主要對策;對道德建設(shè)的三大基本路徑也作出了新的思考。研究旨在為現(xiàn)實社會的道德建設(shè)提供積極的方法論參考,為推進(jìn)社會整體的道德建設(shè)狀況探求有效的建設(shè)方案。
生活的本質(zhì)在于“道德和生活”,而道德生活的本質(zhì),則在于通過對自覺自我之支配,實現(xiàn)對現(xiàn)實自我之超越。道德是人之為人的充分體現(xiàn),是找尋幸福的心靈羅盤。
杜靈來,副教授,碩士生導(dǎo)師。1988年畢業(yè)于河南師范大學(xué)物理系,2002年獲科技哲學(xué)碩士學(xué)位,2007年獲法學(xué)博士學(xué)位,主要從事思想政治教育和倫理學(xué)的研究。先后發(fā)表論文二十余篇,參編著作5部。曾獲省級教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和講課大賽二等獎,國家注冊的“心理咨詢師”,并被
導(dǎo)言 選題的緣起以及研究的意義和方法
一 提高道德建設(shè)實效性:我國道德建設(shè)和社會發(fā)展的必然要求
二 當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于道德建設(shè)實效性問題研究的綜述
三 道德建設(shè)實效性問題研究的意義與方法
(一)道德建設(shè)實效性問題研究的意義
(二)研究所采取的基本方法
章 緒論
一 道德能否建設(shè)
(一)道德的內(nèi)容與存在形式?jīng)Q定著道德的可建設(shè)性
(二)道德的實踐精神本質(zhì)決定著道德的可建設(shè)性
二 何謂道德建設(shè)
(一)道德建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵
(二)道德建設(shè)的基本要素
三 道德怎樣建設(shè)
(一)從“實然”到“應(yīng)然”,從“應(yīng)當(dāng)”到“正當(dāng)”
(二)繼承·創(chuàng)新·發(fā)展
四 何謂道德建設(shè)的實效性
(一)何謂實效性?
(二)道德建設(shè)實效性的體現(xiàn)
第二章 衡量道德建設(shè)實效性的兩個維度
一 社會維度:人際關(guān)系的和諧狀態(tài)與社會的文明程度
(一)人際關(guān)系的和諧與社會風(fēng)氣的美善
(二)社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度的文明程度
二 個體維度:社會成員道德信仰的普遍確立
(一)社會成員道德知、行能力的不斷提高
(二)社會成員對道德信仰的自覺追求
第三章 我國道德建設(shè)實效性分析及其低效原因探究
一 對我國道德建設(shè)現(xiàn)狀的考察
(一)爭論與求證:“滑坡”還是“爬坡”?
(二) 困境與原因:“工具”還是“目的”?
(三)現(xiàn)實與未來:“適應(yīng)”還是“超越”?
二 對我國道德建設(shè)現(xiàn)實效果的評價
(一)“投入”與“產(chǎn)出”的嚴(yán)重失衡
(二)對社會行為的解說乏力,對精神世界的導(dǎo)引滯后
三 對我國道德建設(shè)低效原因的探究
(一)在道德建設(shè)目標(biāo)設(shè)定上缺乏梯次性
(二)在道德建設(shè)過程中存在一定的政治化、形式化傾向
第四章 提高我國道德建設(shè)實效性應(yīng)堅持的基本原則
一 物質(zhì)基礎(chǔ)原則
(一)道德與利益關(guān)系辯證
(二)物質(zhì)生活對道德建設(shè)實效的制約
二 實踐至上原則
(一)行勝于言:道德建設(shè)實效性的本真
(二)知行統(tǒng)一:全面而深入的道德實踐
三 教育人本原則
四 制度正義原則
第五章 提高我國道德建設(shè)實效性的主要對策
第六章 提高我國道德建設(shè)實效性的著力點
第七章 對國外道德建設(shè)經(jīng)驗的借鑒
參考文獻(xiàn)
后記