總序
又序
導(dǎo)論 中國近代早期改革派概說
一 一個獨立的學(xué)術(shù)派別
二 研究方法論
部分 中西古今：價值整合
章 世界觀的自我調(diào)整
一 “世界觀”與改革
二 世界大同：人類歷史的價值歸宿
三 中外聯(lián)屬之天下
四 中國自有常尊
第二章 “泰西”價值的全面發(fā)現(xiàn)
一 民富國強：“泰西”富強的基本經(jīng)驗
二 “泰西”經(jīng)濟生活的價值啟示
三 “泰西”政治生活的價值啟示
四 “泰西”社會文化生活的價值啟示
第三章 “中國”的價值反思
一 “中學(xué)”價值的再詮釋
二 中國社會現(xiàn)實的價值反思
第二部分 正學(xué)·實學(xué)和新學(xué)
第四章 正偽之分：正學(xué)的價值理想
一 正學(xué)和俗學(xué)：文化哲學(xué)
二 道：根本的合理性標(biāo)準(zhǔn)
三 正學(xué)：合情合理
四 正學(xué)：公理的語言學(xué)和實踐論規(guī)定
五 正學(xué)：實踐合理性
第五章 實與虛：實學(xué)價值精髓
一 近代實學(xué)
二 實事求是：價值理性
三 實事求是：工具理性
四 實事求是：傳統(tǒng)與現(xiàn)代
第六章 新與舊：新學(xué)價值取向
一 近代新學(xué)
二 考舊知新
第三部分 傳統(tǒng)哲學(xué)范疇與現(xiàn)代價值世界
第七章 傳統(tǒng)哲學(xué)范疇的解釋能力
一 由中達外
二 彰往察來
三 道器合一
四 本末兼賅
五 明體達用
六 以無常法為常法
七 天人之際
第八章 新學(xué)價值觀：在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間
一 善的形式方向性與內(nèi)容規(guī)定性
二 可過渡與不可過渡
三 多元與調(diào)和
參考文獻
后記