代序

學(xué)校家庭教育指導(dǎo)須把握四個(gè)

伴隨著經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)轉(zhuǎn)型，我們以往教育的順序模式即家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育先后分別在個(gè)體成長過程中發(fā)揮各自作用正在轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的重疊模式，即在兒童和青少年成長的每一個(gè)階段，家教、家長、學(xué)校、教師、社會(huì)越來越呈現(xiàn)為相互聯(lián)系、共同影響著孩子的成長發(fā)展。如何將上述不同的教育因子有機(jī)結(jié)合在一起，形成一種整合優(yōu)勢(shì)，已成為當(dāng)前家校合作校社共育的一個(gè)重要課題。

一、 家庭，是兒童人生的所學(xué)校

教育是衡量一個(gè)國家文明傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。習(xí)近平總書記在2015年新春團(tuán)拜會(huì)上講話中指出：家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，家庭作為社會(huì)的基本單元，營造良好的家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德是構(gòu)建和諧社會(huì)為重要的基礎(chǔ)，更是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。從人的發(fā)展序列而言，家庭是個(gè)體生命成長的初始的場(chǎng)所。從教育的環(huán)境而言，家庭教育作為一切教育的基礎(chǔ)、教育的重要組成部分，既是學(xué)校教育的重要支撐和有益補(bǔ)充，又與學(xué)校教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成了三位一體的綜合育人格局。

無獨(dú)有偶，2015年10月國家主席習(xí)近平在倫敦出席全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會(huì)開幕式致辭中，再次提到了家庭教育的重要性。他指出：由英國廣播公司制作的紀(jì)錄片《我們的孩子夠強(qiáng)嗎？》，該片對(duì)比了英式教育和中式教育，在中國網(wǎng)絡(luò)播出，使中國廣大家長認(rèn)識(shí)到張弛有度于子女成長的重要作用，但中國孩子玩得太少了，要讓他們多玩一玩。

客觀地說，改革開放近四十年來，中國的教育取得了舉世矚目的成就，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了一億多大學(xué)畢業(yè)生。當(dāng)然，我們學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，尤其是升學(xué)競(jìng)爭方面的壓力仍相當(dāng)大。高考、中考指揮棒，經(jīng)層層放大，終將壓力傳遞到了每一個(gè)家庭，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)始終得不到減輕。一方面，我們天天喊減負(fù)，另一方面，我們的家長又一直被迫給孩子施壓，這是一個(gè)悖論，這仍是需要我們學(xué)校、家庭乃至全社會(huì)共同努力、不斷破解的一個(gè)社會(huì)難題。

記得知名教育家呂型偉先生曾這樣感嘆：今天我們的教育能到愉快這個(gè)水平嗎？我說過我們的小皇帝頂多只能享受到6歲，6歲一上學(xué)，就從皇帝變成了奴隸。過去講溥儀是從皇帝到平民，我們的孩子比不上溥儀這個(gè)末代皇帝。中國的傳統(tǒng)文化中突出的兩個(gè)字就是聽話。稍稍懂事就教育孩子要聽話，小時(shí)聽爸爸媽媽的話、上學(xué)聽老師的話、工作了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，似乎聽話是中國人的為人之本……中國家長一邊在生活上過分疼愛自己孩子，一邊又在學(xué)業(yè)上無休止地催逼孩子。

其實(shí)這與中西方家庭代際傳遞文化有關(guān)，中國代際關(guān)系是反哺模式，西方是接力模式。前者對(duì)子女幾乎是無限責(zé)任，所以才會(huì)有啃老一族。在西方個(gè)體主義文化下，成年子女與父母同住就表明子女沒有獨(dú)立生存的能力。而我們的教育觀念是受了所謂木桶理論影響太深。中國家長喜歡告訴孩子，去補(bǔ)短的一塊知識(shí)，家長不停地督促孩子改正其不足，弄得孩子一點(diǎn)自信也沒有。而我們參觀過的荷蘭，該國的教育，不管是學(xué)�？荚囈埠�，公司培訓(xùn)也罷，首先是問孩子擅長什么？特別問你感興趣什么？即便有弱點(diǎn)和缺點(diǎn)也沒關(guān)系，因?yàn)檫�有團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練等著你，你不擅長之處有另一個(gè)擅長此道的同事來互補(bǔ)，與你共同完成。

好在如今越來越多的中國70后、80后家長，開始更多關(guān)注孩子的良好習(xí)慣與人格培養(yǎng)。近上海社會(huì)科學(xué)院青少年研究所一項(xiàng)有關(guān)家庭教育代際比較的研究顯示，家長和學(xué)生均認(rèn)為重要的排前三位品質(zhì)是責(zé)任感、獨(dú)立和寬容尊重他人；家長看重責(zé)任感，學(xué)生則看重寬容、尊重他人。尤其是一些國外留學(xué)回來的年輕父母，越來越多關(guān)注如何讓孩子真正為了興趣在學(xué)習(xí)、為自己而學(xué)習(xí)。這說明經(jīng)過多年家庭教育的科學(xué)普及，廣大家長，尤其是年輕父母的育兒觀念開始有了改變，這是令人喜悅與欣慰的轉(zhuǎn)變。

二、 家長，是孩子健康成長的責(zé)任人

教育始于家庭。家長的教育理念、教育方法、教養(yǎng)方式深深影響著孩子。父母是孩子生命中任老師，孩子降生到這個(gè)世界先看到的人，也是關(guān)注孩子的親人。在一個(gè)人的教育中，父母的家庭教育是成功的關(guān)鍵，對(duì)一個(gè)人起著舉足輕重的作用。

1.父母對(duì)孩子的教育進(jìn)行得早、時(shí)間長。胎兒在體內(nèi)就受到母親體內(nèi)環(huán)境的直接影響，胎兒的健康與否與母親有著密切的關(guān)系。比如孕婦愉快的情緒，平靜的心境，可減少胎兒躁動(dòng)，有利于其健康發(fā)育。即使日后入托、入園，以及入小學(xué)、中學(xué)，孩子大部分時(shí)間仍生活在家庭中，受父母的潛移默化影響。父母的教育是在孩子模仿性強(qiáng)的幼小年齡進(jìn)行的，不但占其先入為主的便利，而且父母的形象示范、言傳身教也給孩子以終身影響。如果父母語言、行為、習(xí)慣不良，那就較難保證孩子在這些方面能做到優(yōu)良。因此，做家長首先自己要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)家庭教育的科學(xué)理念與新知，不斷提高自身素養(yǎng)與育兒能力。做父母的應(yīng)明白，教育并不只是認(rèn)字、讀書、數(shù)數(shù)等，教育也包括孩子的舉止行為、感知認(rèn)知等各方面。家長在平時(shí)生活中應(yīng)成為孩子潛移默化的行為示范。比如父母相親相愛關(guān)系融洽，脾氣各方面都很好，那孩子在以后的人生道路上也會(huì)平易近人�？傊�，父母理所當(dāng)然地應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任。

2.讓孩子在規(guī)則與自由中健康成人。自由過度會(huì)導(dǎo)致孩子任性放肆。嬰幼兒有以自我為中心的思維特點(diǎn)，如果一切都順應(yīng)他的本性，會(huì)導(dǎo)致為所欲為的傾向。如不服管教、攻擊性強(qiáng)都與父母過度順應(yīng)孩子的自由需要有關(guān)。自由過度實(shí)際上就是放任縱容，對(duì)培養(yǎng)孩子的社會(huì)性和責(zé)任心是不利的，使孩子長不出個(gè)性卻長出任性。而規(guī)則過度又易于致使孩子缺乏個(gè)性。有的父母認(rèn)為聽話的孩子讓人省心，少惹出麻煩事兒來，這種觀念多表現(xiàn)在控制欲望比較強(qiáng)的父母身上，長期生活在這種環(huán)境中的孩子，做事和思維的依賴性比較強(qiáng)，害怕嘗試新事物，而且調(diào)整情緒變化的靈活性比較弱，這將影響孩子的創(chuàng)新意識(shí)與個(gè)性成長。因此，應(yīng)倡導(dǎo)讓孩子學(xué)會(huì)規(guī)則又擁有自由的平衡教育策略。沒有規(guī)則的自由是放任，沒有自由的規(guī)則是遏制，都是家庭教育不得法的表現(xiàn)，理想的狀況是把握好規(guī)則與自由的張力，這樣的孩子將來將發(fā)展出既有責(zé)任心、又有開拓性的健康人格。

3.培養(yǎng)孩子自信、悅納，愛思考、善表達(dá)之品性。愛因斯坦早就預(yù)言，一個(gè)人提出問題的能力比解決問題的能力重要。想象力遠(yuǎn)比知識(shí)重要。愛因斯坦說這個(gè)話的時(shí)候，人們還不能夠切身感受到這些話里蘊(yùn)藏的奧秘，但在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這一道理已經(jīng)成了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)于青少年而言，更重要的是具備如下能力： 知識(shí)遷移與學(xué)習(xí)力、獨(dú)立思考與表達(dá)力、承諾堅(jiān)毅與執(zhí)行力、自我悅納與抗逆力。這些能力與知識(shí)和文憑無關(guān)。但在當(dāng)代快速變化、變動(dòng)、變革的社會(huì)特別重要。我蠻欣賞北京十一中李希貴校長的一句話： 教育的成功是培養(yǎng)出自我悅納、充滿自信的學(xué)生。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足，關(guān)鍵在于自己如何看待。既要看到自己的優(yōu)勢(shì)，還要了解自身的弱點(diǎn)。

作為家長對(duì)于孩子的培養(yǎng)，重要的不在于孩子能考多少個(gè)100分，而在于把他培養(yǎng)成為一個(gè)完整的人，讓孩子對(duì)生活和學(xué)習(xí)充滿熱情。一項(xiàng)關(guān)于兒童興趣與幸福感的調(diào)查顯示，如果有一件事情是孩子喜歡做的，而大人又創(chuàng)造條件讓他做這件事，那么他一定會(huì)很有幸福感。人有先天的基因，孩子的學(xué)習(xí)能力不完全是與生俱來的，但也不完全由后天的訓(xùn)練形成，而是由先天基因給出了某些能力和許多能力發(fā)展的框架，需要后天的經(jīng)驗(yàn)來啟動(dòng)和發(fā)展。

其實(shí)，所謂開發(fā)智能的說法并不太科學(xué)。智能有多種，對(duì)人的智能多元化的理解，澳大利亞人認(rèn)為土著人只有音樂和體育才能。而中國現(xiàn)在流行的是，每個(gè)人都有多元智能，什么都可以學(xué)好，唱歌跳舞都去發(fā)展。但事實(shí)上，一個(gè)人不可能樣樣都好。其實(shí)，人一生中一定有一件事情他做起來省力、學(xué)得快。如果有一件事情是孩子喜歡做的，而且他擅長，而你又創(chuàng)造條件讓他做這件事，那么他一定會(huì)很有成就，也會(huì)很有幸福感。

三、 學(xué)校，要幫青少年扣好人生粒扣子

2016年習(xí)近平總書記在會(huì)見屆全國文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，幫助孩子扣好人生的�？圩�，邁好人生的個(gè)臺(tái)階。并指出家庭教育要從小處著眼，家長要做好示范，有關(guān)部門和專業(yè)機(jī)構(gòu)要共同科學(xué)有序地大力推動(dòng)家庭教育工作。

人生的扣子從一開始就要扣好。習(xí)近平總書記在不同重要場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的�？圩印？倳�記用十分通俗、形象、準(zhǔn)確的語言強(qiáng)調(diào)了對(duì)青少年進(jìn)行正確人生觀教育的重要性。所謂扣好人生�？圩樱瑢�(shí)際上包含了以下幾個(gè)內(nèi)涵： 一是學(xué)校要幫助學(xué)生從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。觀念是行動(dòng)的指南，正確的觀念才能引導(dǎo)出正確的行動(dòng)，正確的行動(dòng)才能產(chǎn)生好的結(jié)果，人才能走好圓滿幸福的人生。二是學(xué)校要通過家校共育校社共建幫助青少年樹立遠(yuǎn)大的理想。觀念重在當(dāng)下，理想關(guān)注未來，要引導(dǎo)學(xué)生胸懷大志，放眼世界，腳踏實(shí)地，成就未來。三是學(xué)校要積極組織實(shí)施豐富多樣的家校合作、校園文化與社區(qū)公益活動(dòng)，讓孩子在集體生活中培養(yǎng)能力，在社會(huì)實(shí)踐中增加才干，扣好人生粒扣子。

扣好人生�？圩邮鞘�分重要的，衣服的扣子扣錯(cuò)了可以重來，而人生�？圩尤绻�扣錯(cuò)了，要想糾正將會(huì)相當(dāng)困難，一旦錯(cuò)誤的觀念形成，要想改變它，要花費(fèi)很大的力氣。古人曰：入門須正，立志須高，意思就是要走好人生開始關(guān)鍵的幾步。如何才能幫助學(xué)生扣好人生�？圩樱瑫�記為我們學(xué)校德育提出了一個(gè)重大命題。

引導(dǎo)孩子首先知道自己將來需要什么這一點(diǎn)非常重要。這是因?yàn)槿绾巫吆梦磥砩�活道路的每一步，都是由人生目�?biāo)與信仰決定的。孩子12歲到18歲的時(shí)候，是樹立理想的關(guān)鍵時(shí)期。尤其是我們學(xué)校老師要?jiǎng)?chuàng)造條件讓他自由選擇，他自己會(huì)做決定，但你需要提供環(huán)境，引導(dǎo)他，并且尊重他的決定，幫助他去實(shí)現(xiàn)。

人生目標(biāo)選擇為什么重要？哈佛大學(xué)對(duì)一群智力、學(xué)歷相似的人進(jìn)行了25年的跟蹤調(diào)查。3％有清晰且長期目標(biāo)的人，大都成了成功人士；10％有清晰短期目標(biāo)的人，大都成為專業(yè)人士；60％目標(biāo)模糊者，能安穩(wěn)工作生活，無特別成績；27％無目標(biāo)的人，經(jīng)常失業(yè)，生活動(dòng)蕩。盡管我們孩子中絕大多數(shù)終將成為普通人，因此，扣好人生�？圩�，培養(yǎng)孩子具備走向社會(huì)之核心素養(yǎng)，應(yīng)成為我們學(xué)校家庭教育指導(dǎo)之首要任務(wù)。

四、 教師，應(yīng)成為學(xué)校家庭教育指導(dǎo)的實(shí)施者

當(dāng)前家庭教育應(yīng)突出核心素質(zhì)培養(yǎng)，主戰(zhàn)場(chǎng)無疑是學(xué)校，而具體指導(dǎo)則應(yīng)由經(jīng)過家庭教育理論與實(shí)務(wù)培訓(xùn)的教師來擔(dān)任。2013年2月，UNESCO發(fā)布報(bào)告《走向終身學(xué)習(xí)每位兒童應(yīng)該學(xué)什么》。該報(bào)告基于人本主義的思想提出核心素養(yǎng)，即從工具性目標(biāo)（把學(xué)生培養(yǎng)成提高生產(chǎn)率的工具）轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮拘阅繕?biāo)，使人的情感、智力、身體、心理諸方面的潛能和素質(zhì)都能通過學(xué)習(xí)得以發(fā)展。在基礎(chǔ)教育階段，尤其要重視身體健康、社會(huì)情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)等七個(gè)維度的核心素養(yǎng)。上述素養(yǎng)是未來個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的品格與關(guān)鍵能力。

眾所周知，隊(duì)伍建設(shè)是家庭教育指導(dǎo)的核心要義，而教師群體在學(xué)生眼中影響力，理應(yīng)成為學(xué)校家庭教育指導(dǎo)的主力軍。而師資隊(duì)伍建設(shè)首先離不開教材建設(shè)。呈現(xiàn)在各位讀者面前的這套《教師家庭教育指導(dǎo)實(shí)務(wù)》叢書，正是由上海市數(shù)十位中小學(xué)德育、學(xué)科教育、學(xué)前教育和家庭教育專業(yè)人員、研究專家合作完成。本套叢書的創(chuàng)新與特色在于：

，作為國內(nèi)套適用于在崗中小幼教師、家庭教育指導(dǎo)者的開展家庭教育指導(dǎo)的通俗讀本，具有較好的實(shí)驗(yàn)性、實(shí)務(wù)性與示范性。叢書在征求、聽取中小學(xué)、幼兒園校長、園長、教師以及廣大家長對(duì)家庭教育需求基礎(chǔ)上，首次提出教師作為家庭教育指導(dǎo)者應(yīng)該完成的四大任務(wù)和必須具備的四大能力。

第二，叢書是目前國內(nèi)套分學(xué)段（分學(xué)前版、小學(xué)版、初中版、高中版四冊(cè)）的家庭教育指導(dǎo)者實(shí)務(wù)讀本。首先，讀本對(duì)在崗教師家庭教育指導(dǎo)的基本任務(wù)、基本能力做了較為系統(tǒng)的梳理。其次，讀本按照青少年兒童年齡、心理發(fā)展特點(diǎn)，分層遞進(jìn)，在對(duì)家庭教育指導(dǎo)一般理論歸納梳理基礎(chǔ)上，凸顯了不同學(xué)段的家庭教育指導(dǎo)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，便于不同學(xué)段的教師對(duì)本教材的自學(xué)與使用。

第三，叢書既有對(duì)家庭教育基本問題的理論闡釋，又有來自一線教師提供的大量真實(shí)案例，可幫助教師厘清家庭教育的基本概念、核心理念，在家庭教育情景、案例教學(xué)中掌握科學(xué)指導(dǎo)的方法、技巧。

第四，叢書又是多方合作、共同協(xié)同的科研成果。在編寫過程中受到了市教委德育處的大力指導(dǎo)、得到了市教科院家庭教育研究與指導(dǎo)中心專業(yè)支持，同時(shí)也獲得了基層校長、教師熱情參與。理論與實(shí)踐較好結(jié)合是本套叢書的一個(gè)特色。使得它成為本市在崗教師開展家庭教育指導(dǎo)、提升教師自身指導(dǎo)能力的培訓(xùn)教材。

以上是遵郁琴芳主任之囑、閱讀《教師家庭教育指導(dǎo)實(shí)務(wù)》叢書后的一些思考與感想，是為序。

楊雄

中國教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)副理事長

上海社科院青少年研究所所長

2017年12月于上海社會(huì)科學(xué)院