只要人類把握無限就能創(chuàng)造世界，就能實現(xiàn)人的自由和尊貴、價值和意義，形成人的存在。本書原創(chuàng)性的指出，且認為人本性殘缺，導(dǎo)致人與萬物分離，一切都變成了偶然，只要人面向偶然就會在思維中形成偶然無序的無限壓迫，找到屬于人的第三個無限，表征這個無限，人就創(chuàng)造了世界；經(jīng)典生活表征了無限，證明了世界的存在；人的存在是創(chuàng)造世界的存在。人們一直堅信，為了滿足需求，就要透過偶然發(fā)現(xiàn)必然，結(jié)果走向了理性主義的需求之路，哲學(xué)喪失了合法性，人類喪失了自由和尊嚴。只有共同面對偶然，共創(chuàng)經(jīng)典生活，拋棄精致生活，形成世界，解除壓迫，人才是人，人才是人類，人才是世界存在，且獲得永恒幸福。人不是需求者，才能達成自由人聯(lián)合體。
楊洪興，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。1986年畢業(yè)于蘭州大學(xué)哲學(xué)系，同年到吉林工業(yè)大學(xué)任教。2009年獲得吉林大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)社會主義中國哲學(xué)、幸福觀。專著有《歸屬幸福論》(2014年)、《屬人的世界》(2014年)，哲理詩歌集《肩膀上的星星》(2017年)，其中《歸屬幸福論》獲得第二屆高清海學(xué)術(shù)基金著作類二等獎。2015年獲得吉林大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)研究非量化評價先進個人稱號。
緒論 共同面對分離的新人類
上篇 人與存在
章 證明人存在的條件
節(jié) 傳統(tǒng)需求理論無法證明人的存在
第二節(jié) 人創(chuàng)造世界的前提是分離
第三節(jié) 尋找本體
第四節(jié) 三位一體的存在條件
第五節(jié) 個人存在的心理和實踐前提
第二章 人的對象化
節(jié) 人類理想新選擇
第二節(jié) 面向偶然尋找人的永恒
第三節(jié) 經(jīng)典使我們處處存在
第三章 經(jīng)典與精致
節(jié) 經(jīng)典
第二節(jié) 精致
下篇 經(jīng)典與人類存在
章 經(jīng)典與世界
節(jié) 面向偶然才能創(chuàng)造世界
第二節(jié) 人不是需求的存在
第三節(jié) 世界是人本真的樣子
第二章 經(jīng)典與社會
節(jié) 需求者的悖論
第二節(jié) 歷史與經(jīng)典
第三章 經(jīng)典與生活
節(jié) 生活就是按部就班的經(jīng)典
第二節(jié) 現(xiàn)代生活的弊端
第四章 經(jīng)典與個人
節(jié) 經(jīng)典面前人人共在
第二節(jié) 個人的感情
第三節(jié) 經(jīng)典生活與快樂
第四節(jié) 經(jīng)典生活與世界
第五章 思路設(shè)計與經(jīng)典生活展望
節(jié) 思路設(shè)計
第二節(jié) 經(jīng)典生活展望
參考文獻
后記
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