本書以鮑德里亞的生產(chǎn)勞動理論為切入點，深入研究了鮑德里亞對馬克思生產(chǎn)勞動理論的誤讀。鮑德里亞認為馬克思的生產(chǎn)勞動是一種鏡像，是資本主義的同謀，沒有超出資本主義的意識形態(tài)�？墒钱旛U德里亞以自己的方式闡述人類歷史時，卻夸大了前資本主義階段的特殊性，造成歷史的斷裂與神秘化；當他論述資本主義新特征時，卻否定了使用價值的基礎作用，片面地夸大符碼與現(xiàn)代媒介的作用，走向了符號決定論。鮑德里亞試圖用象征交換作為資本主義生產(chǎn)邏輯的替代方案，不但沒能解構馬克思的生產(chǎn)勞動理論，反而使自己的社會批判失去了現(xiàn)實的根基。
李志平，1981年生。2015年畢業(yè)于復旦大學哲學學院，主要研究方向為馬克思主義哲學�，F(xiàn)任職于南京曉莊學院，講師。在《中南大學學報（社科版）》《山西師范大學學報》《武漢理工大學學報（社科版）》等發(fā)表論文十余篇。
導論
章馬克思是如何談論生產(chǎn)勞動的
節(jié)馬克思生產(chǎn)概念的理論來源
第二節(jié)生產(chǎn)與人的超越本性
第三節(jié)馬克思的全面生產(chǎn)理論
第四節(jié)馬克思的異化勞動思想
第五節(jié)小結
第二章物的零度分析：生產(chǎn)邏輯的延伸
節(jié)功能性物品
第二節(jié)鮑德里亞與收藏心理學
第三節(jié)模范與系列：消費社會的意識形態(tài)
第四節(jié)小結
第三章消費：主動建構社會關系的模式
節(jié)消費社會對生產(chǎn)社會的替代
第二節(jié)消費作為社會的意識形態(tài)
第三節(jié)大眾文化成了消費文化
第四節(jié)廣告內容的兩重性與消費社會的超真實世界
第五節(jié)小結
第四章符號：政治經(jīng)濟學新的編碼方式
節(jié)鮑德里亞對使用價值的批判
第二節(jié)物的四種價值維度
第三節(jié)象征交換：價值與符號的超越
第四節(jié)無回應的媒介：符號社會的技術支持
第五節(jié)小結
第五章生產(chǎn)是一種鏡象
節(jié)自然必然性是人類活動的基礎
第二節(jié)論鮑德里亞對人類歷史發(fā)展的新解釋
第三節(jié)馬克思的生產(chǎn)概念是不是"意識形態(tài)"
第四節(jié)小結
第六章象征交換：對現(xiàn)代性他者的尋求
節(jié)服喪勞動：鮑德里亞對文明時代的勞動的批判
第二節(jié)象征交換與現(xiàn)代生產(chǎn)原則的對立
第三節(jié)論傳統(tǒng)社會的交換形式
第四節(jié)鮑德里亞對傳統(tǒng)交換形式的誤解
第五節(jié)"象征交換"于今日的殘留
第六節(jié)試論象征交換與馬克思主義的結合
第七節(jié)小結
結語：鮑德里亞的思想為什么逐漸脫離了現(xiàn)實
參考文獻
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