近年在新冠疫情的沖擊下，世界越發(fā)動(dòng)蕩，區(qū)域沖突加劇，經(jīng)濟(jì)萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行的壓力急需尋找出口，以致許多人似乎忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，心態(tài)倒退回19世紀(jì)，變?yōu)槊褡逯髁x和反全球化的擁躉。這個(gè)世界到底怎么了？也許我們應(yīng)該意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)層面的危機(jī)與思想層面的困頓是一對(duì)孿生兄弟，其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的混亂和人文精神的衰落。
何為人文精神的衰落？繁榮的物質(zhì)文明，前所未有的科學(xué)革命使大量的知識(shí)、數(shù)據(jù)、信息涌動(dòng)于普通現(xiàn)代人的日常生活，我們沉醉于虛擬體驗(yàn)，寄希望于科技發(fā)展帶來秩序的革新和社會(huì)的持續(xù)繁榮，卻無法規(guī)避后真相時(shí)代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們?nèi)狈?duì)現(xiàn)代科學(xué)的宏觀理解，虛浮于技術(shù)帶來的狂歡，放棄了思考，因此陷入無可避免的現(xiàn)代性危機(jī)。
為了回應(yīng)這一問題，本書提出了真實(shí)性哲學(xué)的概念，詳細(xì)剖解了20世紀(jì)的三場(chǎng)革命全球化的興起、科學(xué)革命、哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，嘗試從歷史的角度分析技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)如何陷入了今天的困境，探索現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)和人文分離的本質(zhì)。我們需要喚醒哲學(xué)思考，通過明確什么是科學(xué)，確立科學(xué)的邊界，關(guān)照作為現(xiàn)代人真實(shí)的價(jià)值和意義，重塑 真實(shí)心靈，在此基礎(chǔ)上，明晰對(duì)理想現(xiàn)代社會(huì)的追求。
1.知名學(xué)者、思想家金觀濤新作。萬字長(zhǎng)序追憶數(shù)十年學(xué)術(shù)生涯，回顧80年代至今的思想變遷。
2.直面當(dāng)下危機(jī)，重新梳理20世紀(jì)以來的哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展，解析疫情以來經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行、反全球化情緒高漲，民族主義復(fù)興背后現(xiàn)代社會(huì)的思想困境。
3. 喚醒哲學(xué)思考，在意義喪失、迷惘失序、功利主義盛行的后真相時(shí)代，找回現(xiàn)代人的真實(shí)價(jià)值和意義。
金觀濤，生于1947年，現(xiàn)任中國美術(shù)學(xué)院南山講座教授、香港中文大學(xué)中國文化研究所高級(jí)名譽(yù)研究員。
主要著作有《系統(tǒng)的哲學(xué)》《歷史的巨鏡》《軸心文明與現(xiàn)代社會(huì)：探索大歷史的結(jié)構(gòu)》。與劉青峰長(zhǎng)期合作研究，合著代表作有《興盛與危機(jī)：論中國社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》《開放中的變遷：再論中國社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》《中國現(xiàn)代思想的起源：超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)與中國政治文化的演變（卷）》《觀念史研究：中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成》《中國思想史十講（上卷）》。
序言：開放社會(huì)的理想 VII
導(dǎo)論：重建真實(shí)的心靈 001
編| 哲學(xué)的童年
章 超越突破和真實(shí)心靈 027
從一本暢銷書談起 027
哲學(xué)的轉(zhuǎn)向 034
傳統(tǒng)真實(shí)心靈：真善美的統(tǒng)一 040
認(rèn)知理性的解放 046
第二章 現(xiàn)代真實(shí)心靈為什么走向解體 051
現(xiàn)代真實(shí)心靈及其穩(wěn)定性 051
啟蒙運(yùn)動(dòng)和大分離：理性主義的起源 056
經(jīng)驗(yàn)主義和懷疑論：實(shí)然應(yīng)然、事實(shí)價(jià)值 061
為什么韋伯先知先覺 066
哲學(xué)之死及其回光返照 070
第三章 20 世紀(jì)對(duì)康德哲學(xué)的期待 074
公共性喪失和康德的第三批判 074
政治哲學(xué)基礎(chǔ)的改變：對(duì)自然法的再定位 076
《正義論》和文化相對(duì)主義 081
新康德主義、新儒學(xué)及其他 085
尋找重建現(xiàn)代真實(shí)心靈的方法 088
第四章 康德哲學(xué)的宏偉結(jié)構(gòu) 093
康德哲學(xué)誕生的背景 093
三大批判的結(jié)構(gòu) 097
哲學(xué)的哥白尼革命 101
為什么康德能夠制造曠世奇跡 106
第五章 先驗(yàn)觀念論的錯(cuò)誤和康德猜想 112
哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向及其后果 112
形而上學(xué)凍土層的融解 115
數(shù)學(xué)等于邏輯？ 120
康德猜想：數(shù)學(xué)符號(hào)真實(shí)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)真實(shí)同源 122
告別童年：從康德猜想再出發(fā) 127
第二編| 數(shù)學(xué)真實(shí)和科學(xué)真實(shí)
章 《幾何原本》之謎 135
如何證明康德猜想 135
科學(xué)的自相似性 137
神奇的武功秘籍 141
科學(xué)起源于數(shù)學(xué)真實(shí) 145
第二章 數(shù)學(xué)真實(shí)的顯現(xiàn)及其命運(yùn) 150
數(shù)學(xué)真實(shí)的起源 150
不可測(cè)比線段的發(fā)現(xiàn) 154
柏拉圖的理型和數(shù)學(xué)真實(shí) 158
幾何學(xué)黃金時(shí)代和數(shù)理天文學(xué) 163
三個(gè)演變方向：形而上學(xué)、《幾何原本》和新柏拉圖主義 166
第三章 數(shù)學(xué)真實(shí)被想象成科學(xué)經(jīng)驗(yàn)真實(shí) 170
亞里士多德：個(gè)科學(xué)家 170
物理學(xué)和形而上學(xué) 173
幾何推理是否等同于三段論 178
種子與方舟：《幾何原本》和《大匯編》的飄零 183
第四章 牛頓力學(xué)：《幾何原本》示范的擴(kuò)大 189
否定亞里士多德：數(shù)學(xué)真實(shí)的再一次興起 189
哥白尼的新理論系統(tǒng) 193
經(jīng)典力學(xué)等于微積分加日心說加望遠(yuǎn)鏡嗎 197
宇宙的公理化：《幾何原本》示范及其擴(kuò)大 202
第五章 啟蒙運(yùn)動(dòng)：客觀世界的誕生 210
宇宙模型的改變：從鐘表到粒子運(yùn)動(dòng) 210
真空研究和客觀存在的時(shí)空 213
新分類樹和還原論：化學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn) 217
達(dá)爾文進(jìn)化論：生物學(xué)的公理化 222
第六章 大道之隱 228
真實(shí)性哲學(xué)的十字路口 228
第五公理和非歐幾何 231
解方程、群論和抽象代數(shù) 235
集合論和無窮研究 240
進(jìn)一步的問題：康德猜想為什么成立 243
第三編|語言學(xué)轉(zhuǎn)向陰影下的科學(xué)哲學(xué)
章 科學(xué)和形而上學(xué)的對(duì)立 249
科學(xué)哲學(xué)興起的歷史前提 249
邏輯經(jīng)驗(yàn)主義 253
從邏輯推出自然數(shù)的失敗 259
批判的理性主義興起 264
第二章 迷失在后現(xiàn)代主義的黑森林 268
證偽主義科學(xué)觀 268
科學(xué)史研究：范式的發(fā)現(xiàn) 273
證偽主義的修正及其他 278
科學(xué)哲學(xué)的菲羅克忒忒斯之傷 284
第三章 來自中國的研究 290
為什么要回到20 世紀(jì)80 年代 290
客觀存在和受控觀察普遍可重復(fù) 296
全稱陳述不能確證嗎 299
受控實(shí)驗(yàn)普遍可重復(fù)為真 304
通往數(shù)學(xué)真實(shí)之路 309
第四章 科學(xué)是什么 313
為什么現(xiàn)代科學(xué)起源于歐幾里得幾何學(xué) 313
再論科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯 318
在證偽的背后 322
科學(xué)圖像中的不確定性 325
科學(xué)革命的終結(jié) 328
科學(xué)的增長(zhǎng)：分形的形成和展開 331
第五章 橫跨經(jīng)驗(yàn)世界和符號(hào)世界的拱橋 335
被懸置的主體 335
因果性：對(duì)目的論和決定論的超越 338
自然規(guī)律和儀器同構(gòu) 340
再論哲學(xué)的哥白尼革命 343
真實(shí)性哲學(xué)的方法論 347
后 記 351
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