章幸福感的概述
什么是幸福感①？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人括哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、倫理學(xué)家、教育學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家和普通公眾等，都有著自己的答案。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不同的答案，反映著人們?cè)谧非笮腋＿^(guò)程中采取的方式和取向不同，有著不同的社會(huì)活動(dòng)。譬如，有些人認(rèn)為，閑淡舒適自由散漫是滿滿的幸福，人們會(huì)追求世外桃源與世無(wú)爭(zhēng)的生活；有些人則認(rèn)為，努力拼搏追名利祿是幸福，人們會(huì)追求積取力爭(zhēng)上游的生活。對(duì)于公共政策同樣如此。等社會(huì)管理機(jī)構(gòu)對(duì)幸福的理解，決定著其提升民眾幸福感的實(shí)踐�；�于什么是幸福感以及它為什么重要的問(wèn)題，本章首先論證了人們追求幸福感動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈和普遍意義，然后闡述了幸福感在學(xué)術(shù)研究和公共政策中的價(jià)值和作用，以及幸福感對(duì)于個(gè)人的重要影響。其次，本章嘗試對(duì)幸福感的內(nèi)涵和研究取行闡述。
節(jié)為什么要幸福感
從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，人類波瀾壯闊的發(fā)展史是一部人類對(duì)幸福的追求史。追求幸福是人類所追求的變的動(dòng)機(jī)（黃希庭，蘇彥捷，2010）。人類是在追求自身和他人的幸福中不步的。古時(shí)候人們只能依靠自己的雙腳來(lái)移動(dòng)，到今天人們可以輕而易舉地之內(nèi)到達(dá)幾千里之外，這是何等痛快；古時(shí)候人們生活在冷熱難耐之中，到今天人們可以用機(jī)器調(diào)節(jié)溫度，讓人倍感舒服；古時(shí)候人們?nèi)忝�飲血，衣不蔽體，到今天物質(zhì)豐富，應(yīng)有盡有，這是舒適的；古時(shí)候人們是窮苦人家的孩子要讀到經(jīng)典著作難于上青天，到今天人們可以輕松地獲取信息，領(lǐng)略的思想，讓人感到精神上的舒暢。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，這些都是人們?cè)谧非笮腋：褪孢m中實(shí)現(xiàn)的人類社會(huì)步。
從橫向的角度來(lái)看，幸福是全人類的共同目標(biāo)和共同主題。在人類的思想史中，對(duì)幸福的思考很早開始，而且一直是東西方哲學(xué)家們共同關(guān)心的主題之一。在古老的東方，我國(guó)古老的文獻(xiàn)之一《易經(jīng)》有教人們?nèi)绾畏直鎯醇�，追求喜悅、快�?lè)的表述（三兌卦）（曾仕強(qiáng)，2009）。次系統(tǒng)提出幸福思想的是儒家經(jīng)典著作之一《尚書》，該書的《洪范》篇提出了“五福”的思想，人們?nèi)羰悄軐?shí)現(xiàn)“長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終”等五福，這算是幸福了（江暢，斗，2018）。圣賢孔子對(duì)幸福也有著自己的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)“道”在幸福中的重要位置，“朝聞道，夕死可矣”“于道，據(jù)于德”。孟子則強(qiáng)調(diào)君子有三樂(lè)，如父母俱在，兄弟無(wú)故；仰不愧于天，俯不作于人；得天下英才而教育之；等。相對(duì)應(yīng)的，在西方文化中也有類似的思想，古希臘七賢之一的梭倫認(rèn)為幸括了中等財(cái)富、身體無(wú)疾病不殘廢、一生心情愉快、兒孫出息、能善終等（張靜，2008）。古希臘賢哲亞里士多德認(rèn)為人們追求的目標(biāo)是幸福，是一種善，幸福是靈魂按照美德或德來(lái)行動(dòng)（斯通普夫，菲澤，2008）。