站著讀詩(shī)史，跪著寫詩(shī)話。

作者把自然的傳統(tǒng)本草和順然的人事諸物等多方面用詩(shī)情、詩(shī)理的哲辨語(yǔ)言梳理成章，吟歌成誦。打破了傳統(tǒng)五言、七言、律詩(shī)等詩(shī)詞的審美常規(guī)，從形式到內(nèi)容，都在進(jìn)行一種新的嘗試表達(dá)。

挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，融合醫(yī)學(xué)和文學(xué)結(jié)合的神奇情愫，理性歌唱警示現(xiàn)實(shí)是作品的初心。

1.傳承中國(guó)古詩(shī)詞融匯西方莎士比亞十四行詩(shī)形式表達(dá)，古詩(shī)韻感和十四行句式是標(biāo)配。

2.力求實(shí)現(xiàn)文學(xué)與醫(yī)學(xué)無(wú)縫鏈接，普惠兩個(gè)學(xué)科的基本常識(shí)。陶冶性情，生命至上。引導(dǎo)青少年遇見(jiàn)更好的自己。

3.集中藥學(xué)、教育學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)等多學(xué)科深入學(xué)思，擴(kuò)展詩(shī)歌的教化功能。傳遞生活美，文字美，自然美，中藥美。4.作者詩(shī)歌后面的自注，融入諸多史料、典籍和典故等，對(duì)讀者，尤其是青少年來(lái)說(shuō)，使其開(kāi)闊視野，引導(dǎo)學(xué)思行，達(dá)到學(xué)習(xí)提升、知識(shí)共享的目的�；菁皬V大青少年，社會(huì)和家庭。

端午，插艾草，銘記屈原的《天問(wèn)》；冬至，吃餃子，不忘張仲景的《傷寒論》�！侗静菰�(shī)話--鼓》——來(lái)自醫(yī)圣張仲景家鄉(xiāng)杜嚴(yán)的百草記憶，風(fēng)物詩(shī)話。