《奧林匹克文化讀本》在寫作上秉持一種文化的獨(dú)特視角，迥然有別于同類奧林匹克知識(shí)百科類圖書，既普及豐富的奧林匹克知識(shí)，也提供系統(tǒng)的觀察奧林匹克的方法。無論是對(duì)于關(guān)注奧林匹克的一般讀者，還是對(duì)于投身北京冬奧籌備的工作者、志愿者來說，他們都能夠通過《奧林匹克文化讀本》，便捷地查閱到非常不錯(cuò)的奧林匹克資料，同時(shí)在閱讀后，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其在社會(huì)中所起的作用有更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)奧林匹克文化內(nèi)涵的理解，從而能以更積極的姿態(tài)關(guān)注和投身奧林匹克事業(yè)中

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)一個(gè)罕見的杰作，它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育的范圍。它將體育運(yùn)動(dòng)的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致，在當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、傳媒等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列令人稱奇的效應(yīng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能如此，與它獨(dú)特的多重性密切相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)既是促進(jìn)人類和平與進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是現(xiàn)代社會(huì)規(guī)模宏大的體育運(yùn)動(dòng)。與其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)相比，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不同之處在于，它以體育運(yùn)動(dòng)為手段促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。體育運(yùn)動(dòng)在很多人眼里不過是跑跑跳跳、打打鬧鬧、玩玩樂樂的兒戲，既登不了大雅之堂，也解決不了實(shí)際問題，因此不值得認(rèn)真對(duì)待。然而，以皮埃爾·德·顧拜旦為代表的奧林匹克先驅(qū)們卻獨(dú)具慧眼，認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)不僅有促進(jìn)人的發(fā)展的獨(dú)特作用，而且有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大潛能。于是，這些思想敏銳、見識(shí)卓越的先進(jìn)人物破除陳規(guī)陋習(xí)，試圖用“不嚴(yán)肅的”體育運(yùn)動(dòng)作為工具，實(shí)現(xiàn)其“嚴(yán)肅的”的社會(huì)目標(biāo)。事實(shí)證明，這在當(dāng)時(shí)許多人看來異想天開的“荒謬”做法，讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)有了大眾可參與、可體驗(yàn)、可觀賞、可交流的實(shí)踐工具。體育運(yùn)動(dòng)讓奧運(yùn)以人們喜聞樂見的方式扎根社會(huì)、廣接地氣，與青少年為主體的各類人群結(jié)合起來，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)獨(dú)具特色，成為當(dāng)代最具活力的全球性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。與一般的體育運(yùn)動(dòng)相比較，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特異之處在于它立意高遠(yuǎn)，堅(jiān)持體育“服務(wù)于人類和諧發(fā)展”的方向，以體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和教育全世界的青少年，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，從而“通過體育運(yùn)動(dòng)，建立一個(gè)更美好的世界”。這種強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在眾多體育運(yùn)動(dòng)中脫穎而出，其源于體育、超越體育，迸發(fā)出撼人心弦的感召力。這就是為什么世界杯、世界錦標(biāo)賽讓人賞心悅目，而奧運(yùn)會(huì)則不僅給人美的享受，而且讓人感動(dòng)。
　　人們不禁要問，奧林匹克運(yùn)動(dòng)依靠什么將體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)功能融為一體，獨(dú)樹一幟，形成了自己的特性，產(chǎn)生了如此多的正能量？答案就是它有自己獨(dú)具特色的文化色彩。
　　文化是人類社會(huì)十分重要而常用的一個(gè)概念。但是，對(duì)于究竟什么是文化卻仁者見仁，智者見智，關(guān)于文化的定義多達(dá)160多種。盡管人們對(duì)文化的看法五花八門，多有爭議，但有一點(diǎn)是共同的，即文化的核心是價(jià)值觀念，一種文化的產(chǎn)生同發(fā)展與它所秉持的價(jià)值理念息息相關(guān)。當(dāng)其價(jià)值觀念符合社會(huì)需求、順應(yīng)時(shí)代潮流時(shí)，這種文化就興旺發(fā)達(dá)；當(dāng)其價(jià)值觀念脫離社會(huì)需求、逆潮流而動(dòng)時(shí)，這種文化就趨于衰敗。
　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)是由政府、社會(huì)、市場的諸多組織及無數(shù)個(gè)體共同參與、協(xié)同運(yùn)作的偉大事業(yè)。國際奧林匹克委員會(huì)（以下簡稱國際奧委會(huì)）是非政府非營利的社會(huì)組織，用通俗的話來說，它既無權(quán)勢，也無錢勢。然而，奧林匹克價(jià)值觀使得國際奧委會(huì)具有超強(qiáng)的號(hào)召力，讓差異巨大的眾多參與者團(tuán)結(jié)起來，各司其職，各盡所能，同心同德地致力于奧林匹克偉業(yè)。國際奧委會(huì)的《奧林匹克憲章》對(duì)此有明確的說明，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在國際奧委會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，所有參與者和組織在奧林匹克主義價(jià)值觀的激勵(lì)下，開展的一個(gè)一致的、有組織的、普遍的和持久的活動(dòng)。顯然，正是有了奧林匹克主義價(jià)值觀的激勵(lì)，共識(shí)才得以凝聚，平臺(tái)才得以鍛造，奧林匹克運(yùn)動(dòng)才吸引了各類參與者的全身心投入并獲得全世界的普遍認(rèn)同。
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第一章 緒論


第二章 奧林匹克價(jià)值溯源：古代奧運(yùn)會(huì)
第一節(jié) 獻(xiàn)給宙斯的祭禮
第二節(jié) 跨越城邦的慶典
第三節(jié) 血統(tǒng)純正的競技
第四節(jié) 千年不輟的賽會(huì)
第五節(jié) 神圣休戰(zhàn)的傳統(tǒng)
第六節(jié) 影響深遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)
一、身心和諧發(fā)展的理念
二、尋求團(tuán)結(jié)友誼的競技精神
三、倡導(dǎo)公平競爭的社會(huì)倫理
四、張揚(yáng)拼搏奮進(jìn)的精神
五、成功的體育賽會(huì)模式
六、合理的奧林匹亞德


第三章 奧林匹克價(jià)值統(tǒng)攝：奧林匹克精神要素完善
第一節(jié) 奧林匹克主義
第二節(jié) 奧林匹克愿景與國際奧委會(huì)的使命
一、奧林匹克愿景
二、國際奧委會(huì)的使命
第三節(jié) 奧林匹克價(jià)值
一、追求卓越
二、突出尊重
三、彰顯友誼
第四節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的其他精神遺產(chǎn)
一、奧林匹克精神
二、奧林匹克格言
三、奧林匹克名言
四、奧林匹克主義的宗旨


第四章 奧林匹克價(jià)值創(chuàng)造：奧林匹克制度體系構(gòu)建
第一節(jié) 國際奧委會(huì)的制度規(guī)范
一、《奧林匹克憲章》
二、《奧林匹克2020議程》
三、《奧林匹克2020議程：奧運(yùn)會(huì)新規(guī)范》
四、《奧林匹克2020+5議程》
第二節(jié) 國際奧委會(huì)的構(gòu)成與運(yùn)作
一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織與架構(gòu)
二、國際奧委會(huì)的職能和事務(wù)
第三節(jié) 國際奧委會(huì)的營銷體系
一、奧林匹克營銷的目的
二、奧林匹克營銷架構(gòu)
三、奧林匹克營銷改革
……


第五章 奧林匹克價(jià)值分享：奧林匹克利益相關(guān)者協(xié)同
第六章 奧林匹克價(jià)值實(shí)踐
第七章 奧林匹克價(jià)值內(nèi)涵
第八章 奧林匹克價(jià)值表達(dá)：奧林匹克藝術(shù)形態(tài)展示
第九章 奧林匹克價(jià)值傳播：奧林匹克宣教體系構(gòu)架
第十章 殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)：奧林匹克的超越精神與包容意識(shí)
第十一章 從百年夢圓到“雙奧之城”