本書分為二編，上編為“儒學的超越性”，研究了中國文化“一個世界”的特點、先秦至宋明時期儒家代表人物思想的超越性與實踐性、船山哲學思想簡論、蘇軾思想的超越性與實踐性、船山的荀學思想及自然氣本論；下編為“儒學的時代性”，研究了先秦儒學的道統(tǒng)及外王表現(xiàn)、漢代的天人感應論與讖緯迷信、王安石對內(nèi)圣外王的兼顧以及理學家對內(nèi)圣的偏重、王陽明的覺民行道以及儒學外王的現(xiàn)代發(fā)展。本書認為儒學同馬克思主義一樣也是深具實踐性的。對于儒家來說，此實踐性與超越性是緊密關聯(lián)在一起的，亦即超越性是脫離不開實踐的超越性。