身處消費(fèi)社會(huì)的語(yǔ)境之中，土家族民間工藝在各種外力的沖擊和消費(fèi)邏輯的裹挾之下，其能指和所指發(fā)生了斷裂，原初的功能、審美、編碼、敘事等意義都不同程度地發(fā)生了改變。在消費(fèi)語(yǔ)境“符號(hào)化”的存續(xù)中，土家族民間工藝呈現(xiàn)出以市場(chǎng)為導(dǎo)向的“擬真符號(hào)化”和以保護(hù)為目的的“本真符號(hào)化”的不同形態(tài)。然而，兩個(gè)階段的符號(hào)化形態(tài)，都是消費(fèi)文化對(duì)它的異化。我們只有認(rèn)清消費(fèi)社會(huì)復(fù)雜的文化語(yǔ)境，搞清楚其背后的發(fā)生機(jī)制，加強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信，以傳承、發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)民間工藝，才能讓其融入新的時(shí)代而具有生生不息的活力。