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本書以時間先后順序為經(jīng)，以各民族戲劇藝術(shù)史為緯，提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地梳理了人類文化史上的戲劇創(chuàng)作藝術(shù)，包括古希臘、古羅馬悲劇與喜劇，印度梵劇，以明清戲曲為代表的中國戲劇，以莎士比亞、莫里哀、易卜生為代表的歐洲戲劇，以象征主義、表現(xiàn)主義以及新寫實主義為代表的歐美戲劇思潮，等等。作者力圖將每一民族的藝術(shù)視為世界藝術(shù)整體的有機組成部分加以論述，既突出古希臘、古印度和古中國等重點，又有對歐美各種戲劇思潮系統(tǒng)而全面的論述，點面結(jié)合，繁簡得當，非常適合作為大中專文科參考教材和戲劇愛好者的入門讀物。

導言：人類戲劇的播衍

在我們這個藍色的星球上，分布著不同膚色而富于智慧的人群。他們生活著、勞作著、思考著、娛樂著。他們運用各種語言和形式，求得精神的陶冶、情感的抒發(fā)、心理的愉悅。戲劇就具有以上這些功能，因此成為人類普遍的藝術(shù)現(xiàn)象。

然而，如果我們向歷史的縱深眺望，便會發(fā)現(xiàn)，戲劇對于世界的覆蓋并不是那么均衡，各大陸邁上戲劇藝術(shù)之路的步履也不是那么一致。其間有著早期文明的異軍突起、興盛一時，也有著野蠻時代的飽受摧殘、奄奄一息。戲劇的長河里，時而波瀾壯闊，時而細流幽咽。但只要凝神靜心，你始終聽得到它一路奔突而來、呼嘯向前的聲音，直到它匯入現(xiàn)代文明的藝術(shù)汪洋。

人類戲劇的原始萌發(fā)，伴隨著人類文明的曙光出現(xiàn)。似乎世界上的任何民族，當她初舉行慶賀神明誕生或歡度節(jié)日慶典的宗教儀式時，都會和原始戲劇相遇。于是，當我們把目光投向5000年前的古埃及文明時，我們看到了她祭祀尼羅河神俄塞里斯時，有關(guān)俄塞里斯生平的盛大裝扮表演。俄塞里斯祭祀的神圣程序被2000年后的古希臘人狂熱的酒神崇拜所沿用，朝向世俗裝扮表演發(fā)展。人類另一古老文明印度，在它的吠陀時代（前13前7世紀）之前，已經(jīng)在頻繁的祭祀活動中夾雜擬神行為。而中國在4000多年以前的堯、舜、禹時代，也有著眾多史前時期宗教儀式中的原始戲劇活動，反映在一些先秦典籍如《尚書》、《呂氏春秋》里�？梢哉f，當人們在原始的宗教慶典中，裝扮神明、表演他們的故事時，無意識的原始戲劇就產(chǎn)生了。人類文明史反復(fù)證實了這一點，我們從美洲的瑪雅文化、澳大利亞和非洲的土著部落文化、印度尼西亞的巴厘島土著歌舞，以及更多例證里，都可以看到原始宗教戲劇的影子。

然而，人類從事有意識的戲劇行為，或者換句話說，戲劇作為一門藝術(shù)樣式而獨立存在，初僅僅發(fā)生于少數(shù)幾種文明當中。這幾種文明是：古希臘、古印度和古代中國。古希臘于公元前534年舉辦的悲劇競賽見于記載，宣告了人類戲劇成文史的開端。古印度梵劇是在公元前4世紀開始傳播的。古希臘和古印度都產(chǎn)生了偉大的史詩作品，戲劇可以借鑒其內(nèi)容并實現(xiàn)體裁轉(zhuǎn)換。古代的中國戲劇，由于沒有民族史詩的支撐和幫扶，在它形成較為完整的戲劇文學結(jié)構(gòu)以文學劇本的出現(xiàn)為標志的路途上走過了漫長的旅程，而后于12世紀走向成熟。

站在當代的基點上回首遙望，人類戲劇的明亮光芒初只在幾個點上閃耀，這幾個點上的光芒也并不同時亮起，它們呈間歇性遞相呈現(xiàn)。然而，它們卻持續(xù)不滅、生生不息，終發(fā)展成覆蓋全球的狀貌。我們不得不感戴人類早期戲劇對于現(xiàn)代文明的奠基之功。

人類古老戲劇的發(fā)展軌跡各不相同。古希臘和古羅馬戲劇在放射了千年的璀璨光芒之后，隨著羅馬帝國的滅亡而中止，歐洲戲劇從此在中世紀宗教獨裁的漫漫長夜里茍延殘喘。印度梵劇則在持續(xù)盛行了1400年之后，于12世紀遭受了伊斯蘭文化的沖擊而斷絕。中國戲劇卻在12世紀初期真正脫離了原始與初級面貌，誕生了今天我們所知道的個完整劇本《張協(xié)狀元》，標志著一種有意味的東方傳統(tǒng)戲劇樣式戲曲的正式形成，從此生生不息，并不斷向周邊區(qū)域發(fā)射文化脈沖。

東方還有其他一些比較古老的傳統(tǒng)戲劇樣式。例如：日本的能，13世紀在中國舞樂文化的影響下，由傳統(tǒng)祭祀節(jié)慶表演發(fā)展而成；孟加拉的賈拉達，其歷史或許可以追溯到古代雅利安人的祭祀儀式；柬埔寨的巴薩劇，大約形成于吳哥王朝初期的10世紀；越南的嘲劇，或許發(fā)源于李陳朝時期（1113世紀）。這些東方傳統(tǒng)戲劇都流傳到了今天，成為東方戲劇文化的豐富寶藏。但它們大都發(fā)生在印度文化和中國文化的影響圈之內(nèi)，與這兩地的古老戲劇有著一定的文化繼承關(guān)系。

與東方各個封閉文明里自在發(fā)展、自我完善的戲劇不同，歐洲戲劇走過了一個由古老向近代不斷蛻變，同時又不斷擴張到世界其他地域的過程。古希臘和古羅馬戲劇的偉大傳統(tǒng)雖然斷絕，中世紀教堂里宗教戲劇的活躍卻延續(xù)了歐洲戲劇的人文傳統(tǒng)。即使是在教堂戲劇時期，隨著基督教的播遷，歐洲中世紀已經(jīng)將她的戲劇文化推衍到一個較大的地域，為以后歐洲戲劇的復(fù)興開墾了廣闊的土壤，雖然這個宗教獨裁階段被史家稱為黑暗時期。待到文藝復(fù)興的曙光升起，歐洲各國由教堂戲劇傳統(tǒng)中蛻變出來的各類輕歌劇、滑稽戲、啞劇蜂擁而起，宮廷和鄉(xiāng)間到處載歌載舞。其時英國的莎士比亞戲劇放射出萬丈光芒，引出了歐洲戲劇繼古希臘之后的又一個豐厚傳統(tǒng)。而文藝思潮的模仿原則和趨實原則，奠定了歐洲戲劇分化為三大類型的哲學和美學的基礎(chǔ)。這三大類型為話劇、歌劇和舞劇，分別以語言、音樂和舞蹈為主導性的舞臺表現(xiàn)方式，不同于東方古老戲劇綜合融會的舞臺原則。東西方戲劇由此分途。西方戲劇又以話劇為主導樣式，它為人類貢獻了豐富的人文和文學瑰寶，以寫實性的舞臺方式區(qū)別于東方傳統(tǒng)的寫意性戲劇。

由世界史的整體趨勢所決定，西方世界在地理大發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命以后，加快了一體化的步伐，其間幾乎沒有多少特色文明可以單獨保存。由此，歐洲戲劇在文藝復(fù)興以后的很大發(fā)展，可以視為一種各國大體同步的過程，雖然彼此時而有著差異，但經(jīng)互相促發(fā)和誘導，終形成西方戲劇文化的整體進步。因此，歐洲20世紀以前的戲劇發(fā)展，基本上是一系列思潮影響下的共同運動，由古典主義到浪漫主義，再到現(xiàn)實主義和自然主義，而不同的文藝思潮導致不同的戲劇流派形成，各自推出了經(jīng)典性的代表人物和巨著，產(chǎn)生巨大的影響。相對來說，東方各個封閉的傳統(tǒng)文明體系，是在西方工業(yè)文明崛起、挾軍事和經(jīng)濟強勢東來之時，才被陸續(xù)打破的。因此，西方戲劇更多呈共性特征，東方戲劇則保留了一些古老的特殊痕跡。

15世紀末的地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲戲劇急劇擴張。初西班牙把它的教堂戲劇帶到了美洲，以后是英國、法國劇種的繼續(xù)。隨著歐洲在東方殖民地域的擴張，以及西方文化的東漸，西方戲劇也向東方不斷滲透，蔓延到了非洲、亞洲，一直到大洋洲的廣大地界。也可以說，西方戲劇隨著英語、法語、西班牙語覆蓋地域的急劇擴大，迅速擴展成為世界性的戲劇現(xiàn)象。而印度、中國、日本等這些有著古老戲劇傳統(tǒng)的亞洲國家，以及世界上任何語種的國家，也都逐步在自己的舞臺上引進了西方戲劇樣式，用本國語言來演出，同時也按照西方式樣建造起眾多的劇院供演出使用。于是西方戲劇在20世紀成為全球性的文化現(xiàn)象。

西方戲劇的滲透，引起了東方古老戲劇的觀念變革，可以說東方的20世紀是戲劇變革的世紀，這些變革從日本、中國、東南亞以及其他傳統(tǒng)國家的舞臺變化中體現(xiàn)出來。但同時，西方戲劇產(chǎn)生了變革的強烈需求。其原因來自社會機體、宇宙觀、哲學思潮、文藝思潮各方面的嬗變，也來自其朝向?qū)憣嵃l(fā)展的窮途末路。因而，20世紀也是西方戲劇各種現(xiàn)代思潮和流派盛行的時期，從象征主義到表現(xiàn)主義，從存在主義到荒誕派，從現(xiàn)代派到后現(xiàn)代派，產(chǎn)生了眾多的代表作家和作品。在自身的變革中，西方戲劇從東方傳統(tǒng)的戲劇美學中汲取了靈感，這促進了東西方戲劇的交流和融通。

人類的步伐邁入了21世紀。戲劇這個至少有5000年歷史的藝術(shù)樣式，這個伴隨人類文明始終的藝術(shù)樣式，雖然不斷遭受到現(xiàn)代新興媒體藝術(shù)的沖擊，卻仍然成為我們這個星球上為普及和盛行的藝術(shù)樣式。它的足跡遍及人類各個群落，可以說有人群即有戲劇。戲劇已經(jīng)成為人類文化不可或缺的部分，成為人類的一種生存方式。它還將伴隨著人類歷史的延伸而繁衍下去。

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