傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,唯物主義在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段,形成了三種歷史形態(tài),這就是:自發(fā)或樸素唯物主義、機(jī)械或形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義,歷史唯物主義是辯證唯物主義在歷史領(lǐng)域中的 推廣與應(yīng)用。對哲學(xué)史和馬克思主義哲學(xué)的重新考察使我們得知,這是一個(gè)誤解、一種誤判。在這種誤解、誤判中,唯物主義發(fā)展進(jìn)程中的主題轉(zhuǎn)換被遮蔽了,歷史唯物主義的劃時(shí)代的貢獻(xiàn)在相當(dāng)大的程度上被拋棄了。這里,我擬就法國唯物主義的兩個(gè)派別、唯物主義的歷史形態(tài)以及歷史唯物主義的基本特征作一新的考察和審視,以深化我們對歷史唯物主義的研究。
一、法國唯物主義的兩個(gè)派別:機(jī)械唯物主義與現(xiàn)實(shí)人道主
18世紀(jì)的法國處在一個(gè)動(dòng)蕩不安、風(fēng)云變幻的時(shí)代。康德斷言,這是一個(gè)批判的時(shí)代。卡西爾認(rèn)為,這是一個(gè)理性的時(shí)代。在我看來,這是一個(gè)理性載負(fù)著批判的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的法國唯物主義以其獨(dú)特的反思精神和批判態(tài)度充分展示了自己的理論風(fēng)采,并在哲學(xué)史上留下了濃墨重彩的一章。
然而,18世紀(jì)法國唯物主義又受到來自不同方面的誤解,在總體上,18世紀(jì)法國唯物主義一直被稱作機(jī)械唯物主義或形而上學(xué)唯物主義。實(shí)際上,在法國唯物主義中存在著兩個(gè)派別,即機(jī)械唯物主義和人本唯物主義。正如馬克思所說:法國唯物主義有兩個(gè)派別:一派起源于笛卡兒,一派起源于洛克。后一派主要是法國有教養(yǎng)的分子,它直接導(dǎo)向社會(huì)主義。前一派是機(jī)械唯物主義,它成為真正的法國自然科學(xué)的財(cái)產(chǎn)。①
就理論起源而言,機(jī)械唯物主義派有科學(xué)和哲學(xué)雙重起源:從科學(xué)上看,起源于牛頓經(jīng)典力學(xué);從哲學(xué)上看,起源于笛卡爾哲學(xué)。換言之,在牛頓和笛卡爾,或者說,在當(dāng)時(shí)的科學(xué)和哲學(xué)的雙重影響下,在法國唯物主義中形成了機(jī)械唯物主義派,其代表人物就是拉美特利(又譯拉
梅特里)。拉美特利極為推崇牛頓和笛卡爾,認(rèn)為如果哲學(xué)的領(lǐng)域里沒有笛卡爾,那就和科學(xué)的領(lǐng)域里沒有牛頓一樣,也許還是一片荒原②。1718世紀(jì),牛頓經(jīng)典力學(xué)取得了巨大的成功,并確立了成熟的自然科學(xué)的兩大原則:一是重復(fù)性原則,即世界服從于力學(xué)規(guī)律體系,而重
復(fù)性是力學(xué)規(guī)律以至全部自然規(guī)律的根本特征;二是精確性原則,即支配世界的規(guī)律不僅可以被認(rèn)識(shí),而且可以用精確的量的關(guān)系去把握。牛頓的信念為18世紀(jì)法國科學(xué)家所接受,同時(shí),經(jīng)過法國哲學(xué)家伏爾泰的系統(tǒng)介紹,牛頓的科學(xué)思想和哲學(xué)觀念在18世紀(jì)的法國已經(jīng)享有隆名盛譽(yù),它造就了一種強(qiáng)烈的科學(xué)主義和理性主義情緒,刺激著相當(dāng)一部分思想家,包括法國唯物主義者把自然規(guī)律觀念直接代入社會(huì)領(lǐng)域,并把社會(huì)和人還原為自然。一般來說,自然科學(xué)本無意向哲學(xué)獻(xiàn)媚,但它又往往決定了哲學(xué)的面貌。牛頓經(jīng)典力學(xué)的成功對法國哲學(xué)家來
說既有誘力,又有壓力,總之,具有威力。正是科學(xué)的威力使一大批法國哲學(xué)家聚集在自然科學(xué)的大旗下,用機(jī)械論的觀點(diǎn)去理解自然、社會(huì)并形成了機(jī)械唯物主義派。
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