關(guān)于我們
書單推薦
新書推薦
|
啟示哲學(xué)(上卷) 讀者對(duì)象:該領(lǐng)域研究人員
《啟示哲學(xué)(上、下卷)》屬先剛教授主編的“謝林著作集”,是謝林晚期哲學(xué)的最重要代表作,也是德國(guó)古典哲學(xué)最后的體系,同樣是所有哲學(xué)史教材都會(huì)提到的哲學(xué)體系。
就謝林自己的著作序列而言,《啟示哲學(xué)(上、下卷)》與已經(jīng)出版的《啟示哲學(xué)導(dǎo)論》構(gòu)成了一個(gè)整體。如果說《導(dǎo)論》表明了謝林晚期哲學(xué)的最終訴求、思想出發(fā)點(diǎn)和方法,那么《啟示哲學(xué)》的兩卷正文,則是對(duì)前者的運(yùn)用和具體化。謝林在其中著重考察的是神話史、三一論、基督論、人類學(xué)和教會(huì)史,他以一種不同于黑格爾建立在否定辯證法上的歷史哲學(xué)方法,重新構(gòu)造了一條人類對(duì)自由的理解歷史的譜系,對(duì)當(dāng)代的哲學(xué)、神學(xué)、宗教學(xué)、比較神話學(xué),乃至對(duì)海德格爾的“存在史”觀和沃格林的“政治觀念史”都產(chǎn)生了巨大的影響。
《啟示哲學(xué)(上卷)》緊隨《啟示哲學(xué)導(dǎo)論》,分為三個(gè)主要部分:第一個(gè)部分延續(xù)了“否定哲學(xué)”與“肯定哲學(xué)”的區(qū)分,討論了“潛能階次”與作為最高個(gè)體和自由的“神”的辯證關(guān)系,構(gòu)成了一種對(duì)黑格爾泛神論和整個(gè)近代哲學(xué)上帝觀的有力批判;第二個(gè)部分討論了神話的起源與基本發(fā)生機(jī)制,指出神話并非人類不成熟的表象或者幻想,而是人類實(shí)存的真實(shí)意識(shí)事實(shí),一切神話之間都具有要素上的親緣性和家族相似性,這一觀點(diǎn)直接導(dǎo)致了19世紀(jì)末“比較神話學(xué)”的誕生;第三個(gè)部分則是對(duì)埃及、印度以及希臘神話的分析,其中最精彩的是對(duì)厄琉息斯秘儀和狄奧尼索斯神話的分析和闡述,謝林對(duì)希臘神話的把握上承德國(guó)浪漫派的希臘神話詮釋,下啟尼采對(duì)希臘悲劇“酒神精神”與“日神精神”間斗爭(zhēng)的洞見,可以說構(gòu)成了現(xiàn)代—后現(xiàn)代神話學(xué)之間過渡的樞紐。
你還可能感興趣
我要評(píng)論
|