本書的考察對象是意大利南部西西里大區(qū)的首府巴勒莫。在12世紀前后,這座城市是地中海世界的中心,與歐洲、非洲、亞洲都有密切的聯(lián)系,而且與同時期歐亞大陸上的許多城市都有可比性。本書以巴勒莫為中心,突破以往局限于西歐的城市研究范式,從全球史的角度分析這座中世紀的“全球城市”,并且將其與地中海周邊城市以及“絲綢之路”上的城市做一比較,展示一幅世界范圍內(nèi)城市發(fā)展的長卷,在更廣闊的空間考察多元文明的共存,不僅可以為歐洲城市史和世界文明史研究提供新的視角和方法,對我們理解“全球城市”的歷史淵源和歷史上全球化時代對城市的影響,也具有借鑒意義。本書以小見大,既是一部以巴勒莫為中心的城市史,也是一部以巴勒莫為視角和出發(fā)點的全球史。
適讀人群 :廣大讀者 作者對全球化、多元文明抱以積極、支持的態(tài)度,將中世紀巴勒莫的繁榮歸因為多元文明的包容性。作者認為,在中世紀全球化的背景下,容納多樣文明是順應(yīng)歷史潮流的表現(xiàn),巴勒莫雖然屢次發(fā)生政權(quán)易手的情況,但是城市文化、社會、經(jīng)濟、城市建設(shè)各方面都從中獲得了促進作用,反而是全球性讓位于地域性之后,巴勒莫告別了曾經(jīng)的繁榮時代。作者對這種由盛轉(zhuǎn)衰的演變感到嘆惋,他在全書的歷史敘述中注入了自己的主張與關(guān)懷。
本書寫作行將結(jié)束之時,正值阿富汗局勢出人意料地發(fā)展。
20年前的2001年9 月,一個令人震驚的電視畫面永遠刻在了我的腦海中,令我百思不得其解,甚至還專門找了地圖去翻看阿富汗在哪里。當時的自己,基本上還是一個歐洲中心論者,所有的興趣點都集中在歐洲,對歐洲以外并不感興趣。但是,9·11事件卻讓我看到,傳統(tǒng)的世界史敘述并不能有助于理解這個時代,當下發(fā)生的很多事情,在世界歷史的邏輯中并沒有一個明確的解釋框架。世界歷史的傳統(tǒng)書寫,是一個線性的、進步的、朝向更美好的未來的過程。但是,當下發(fā)生的很多事情,卻偏偏不符合這個規(guī)律。
20年轉(zhuǎn)瞬即逝。就在意識到9·11事件即將迎來20周年紀念的時刻,突然傳來消息,塔利班已經(jīng)包圍喀布爾,還沒來得及回味,消息再次傳來,塔利班攻占了喀布爾。仿佛一切又回到了原點。這過去的20年該怎么理解呢?明顯地,它脫離了我們習以為常的認識范疇。過了幾天,又傳來消息,伊斯蘭國的呼羅珊省分支轟炸了喀布爾機場,向塔利班挑釁。這又接著把人推向未知的漩渦,一切已經(jīng)顯得越來越不合邏輯了。
在本書的寫作中,我一直在思考的問題就是,文明之間的和諧共處究竟是怎么形成的?在12世紀前后,西邊有巴勒莫,東邊有泉州,都達到了很高程度的多元文明共存。雖然同時期西邊有十字軍運動,東邊有諸多政權(quán)各自為政,但是,都沒有阻礙多元性的全球城市的產(chǎn)生。而且,借由地中海和印度洋,巴勒莫和泉州之間也能建立起商貿(mào)和人員聯(lián)系,如北非和埃及、阿拉伯半島、印度沿海地區(qū)、馬六甲海峽等,織成了一張龐大的網(wǎng)絡(luò),將早期的“全球城市”作為節(jié)點連結(jié)起來,猶太人、阿拉伯人、泰米爾人、華人等在其中穿梭往返,從事國際貿(mào)易活動,也將不同的文明借助網(wǎng)絡(luò)傳播到更廣闊的地區(qū),影響著沿線的地方。這是一張很和諧、很完美的圖景?梢钥闯,公元一千年的經(jīng)濟全球化帶動了人員和思想的流動,而依賴于經(jīng)濟全球化的地方也具有很強的包容性,能夠容納不同的文明存在,甚至予以接納而調(diào)整自我,從而形成一個個中世紀的“全球城市”。但是,到13 世紀以后,區(qū)域性開始取代全球性,各個區(qū)域開始畫地為界,相互競爭乃至攻訐,全球流動受到了阻礙。當然,這也是一個充滿危機的時期,學界對中世紀晚期的印象一向是陰暗、動蕩、衰落。那么,這個轉(zhuǎn)變的原因是什么呢?正是這個思考推動著我不斷調(diào)整框架,擴大研究和敘述的范圍,從巴勒莫這個城市拓展到更多地區(qū)的城市,進而將這些城市聯(lián)系起來,努力將12 世紀的世界圖景描繪出來。
隨著對一個逝去的繁榮時代的嘆息,本書終于寫完,一個探索暫時告一段落。然而,當回到現(xiàn)實中,發(fā)現(xiàn)過去30 多年的全球化所締造的一個“平的”世界,實際上是一個虛幻,甚至,這個看似“平的”世界也締造了不平等、等級性、隔絕性。譬如,當全球化高歌猛進時,有誰關(guān)注過那些“失敗者”:阿富汗、伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、利比亞、突尼斯等。相對于歐亞大陸東西兩側(cè)的“成功者”,這些失敗者幾乎是每天的新聞上都會播報的,但我們對他們的關(guān)注也就僅僅局限于那么一點點,甚至在這20年當中,差不多只有9·11事件中基地組織撞擊世貿(mào)大樓和塔利班奪回權(quán)力這兩次,才吸引了我們對阿富汗的一點點注意,而且很可能隨著其他新聞的出現(xiàn),就煙消云散、隨風而去了。相信絕大部分人對這些地方并不了解,人們關(guān)注更多的除了自己的國家,可能就是歐美。但是,全球化的今天離不開這些地方,在全球一體化的時代,如果沒有這些地方,世界應(yīng)該也不可能成為今天這個樣子。所以,本書所探討的“全球城市”巴勒莫,是被放在一個12 世紀全球化的時代,借此考察那個時代各個區(qū)域如何發(fā)展,區(qū)域之間的聯(lián)系又如何建立,這種聯(lián)系又如何改變其他區(qū)域。我努力擺脫歐洲中心論的束縛,將巴勒莫放在一個真正的全球視野中論述,將在傳統(tǒng)世界史中相對邊緣的區(qū)域也放在書中,給予它們更多的關(guān)注,也借由它們,重新看待地中海、歐洲和西方城市。
本書為上海市哲學社會科學規(guī)劃“全球城市史”專項課題(巴勒莫:“一帶一路”視域下的中世紀全球城市研究,2018ZCS009)的最終成果,國家社科基金重大項目“多卷本《西方城市史》”(17ZDA229)、上海市“曙光計劃”項目(中世紀意大利城市的空間與結(jié)構(gòu),19SG23)、國家社科基金一般項目(“意大利海外商人與地中!《妊笊搪费芯浚14—16 世紀)”,21BSS052)的階段成果。感謝陳恒先生的信任和支持,也感謝本書責任編輯肖峰老師的辛苦付出,使本書能夠呈現(xiàn)在讀者面前。
謹以此書紀念漸行漸遠的全球化時代,也希望能夠改變一些對這個世界的偏見。
朱明
2021年8月29日
朱明,華東師范大學歷史學系教授,上海市曙光學者,法國巴黎高師、哈佛大學文藝復(fù)興研究中心訪問學者,意大利博洛尼亞大學客座教授,教育部人文社科重點研究基地“中國現(xiàn)代城市研究中心”研究員。研究領(lǐng)域為歐洲史、城市史、全球史。著有《歐洲中世紀城市的結(jié)構(gòu)與空間》《文藝復(fù)興時期歐洲經(jīng)濟體的興衰》《地圖上的法國史》,在《歷史研究》《世界歷史》等期刊發(fā)表多篇論文。
緒 論/1
第一章 巴勒莫城市發(fā)展的背景/18
第一節(jié) 歐洲史中的巴勒莫/18
第二節(jié) 巴勒莫的全球史背景/26
第二章 十字路口的巴勒莫/42
第一節(jié) 穆斯林時代的巴勒莫/42
第二節(jié) 諾曼人征服巴勒莫/55
第三節(jié) 諾曼王朝的輝煌時代/66
第四節(jié) 諾曼王朝的轉(zhuǎn)折時期/81
第五節(jié) 來自北方帝國的復(fù)興/89
第六節(jié) 巴勒莫的衰落/98
第三章 輝煌時代的巴勒莫/107
第一節(jié) 巴勒莫的經(jīng)濟與貿(mào)易/107
第二節(jié) 巴勒莫的多元社會/117
第三節(jié) 巴勒莫的政治管理/127
第四章 巴勒莫的城市建設(shè)/135
第一節(jié) 穆斯林時期的雙子城/135
第二節(jié) 諾曼時期的城市建設(shè)/141
第三節(jié) 被腓特烈二世拋棄的巴勒莫/154
第四節(jié) 阿拉貢王國治下的城市/160
第五章 巴勒莫與環(huán)地中海/170
第一節(jié) 歐洲:巴勒莫與地中海北部/170
第二節(jié) 北非:巴勒莫與地中海南部/180
第三節(jié) 伊比利亞:巴勒莫與地中海西部/191
第四節(jié) 拜占庭:巴勒莫與地中海東部/205
第六章 亞非歐視野中的巴勒莫/214
第一節(jié) 巴勒莫與歐亞大陸中部/214
第二節(jié) 宋遼時期的中國“城市革 命”/225
第三節(jié) 東方的“巴勒莫”——多元共存的泉州/238
第四節(jié) 從地中海到印度洋的網(wǎng)絡(luò)/251
結(jié) 語/262
參考書目/274
后 記/283