本書(shū)根據(jù)史料的整理與分析，發(fā)現(xiàn)元朝慈善活動(dòng)不但在官民協(xié)作層面繼承了宋遼金朝的慈善思想、救濟(jì)制度、鼓勵(lì)機(jī)制，而且在民間自發(fā)層面同樣存在很多人士致力于善行義施，有一大批身份各異的慈善人物、影響巨大的慈善義舉。
緒論
一、問(wèn)題的提出與學(xué)術(shù)意義
二、元朝民間慈善相關(guān)研究成果述略
（一）社會(huì)救助與慈善活動(dòng).
（二）家族群體與慈善活動(dòng)
（三）元朝教育與慈善活動(dòng)
（四）元朝與慈善活動(dòng)
（五）元朝理學(xué)與慈善活動(dòng)
三、研究思路與研究方法
四、基本概念與本文體例
章元朝民間慈善的主要內(nèi)容
一、災(zāi)荒救濟(jì).
（一）置倉(cāng)備荒
（二）賑糶賑貸
（三）施粥出粟
二、貧困救濟(jì)
（一）賦食與衣
（二）施醫(yī)助藥
（三）助婚濟(jì)喪
（四）蠲免輸欠
（五）資學(xué)助士
三、窮民救濟(jì)
（一）養(yǎng)老慈幼
（二）釋俘恤奴
（三）救助窮女
四、公益活動(dòng)
（一）修橋建路
（二）筑堰置堤
（三）興學(xué)建塾
（四）保鄉(xiāng)衛(wèi)里
第二章元朝民間慈善的主要類型
一、宗親慈善
（一）義門(mén)同居家庭
（二）義田義莊建設(shè)
（三）宗親養(yǎng)贍濟(jì)助
二、社區(qū)慈善
（一）鄉(xiāng)村慈善
（二）城鎮(zhèn)慈善
三、民間互助
（一）設(shè)立義役
（二）互助結(jié)社
（三）秘密社會(huì)
（四）書(shū)會(huì)文社
（五）行業(yè)互助
四、其他慈善
（一）周朋恤舊
（二）偶發(fā)慈善
第三章元朝民間慈善的主體構(gòu)成
一、士人群體
二、官員群體
三、鄉(xiāng)紳富民
四、婦女群體
五、僧道群體
第四章元朝民間慈善思想的發(fā)展
一、儒家慈善思想
（一）仁愛(ài)思想
（二）重義輕利
（三）積善成德
（四）民本思想
（五）大同思想
二、慈善思想
（一）佛家慈善
（二）道家慈善
（三）陰德觀念
三、利思想
（一）提升地位
（二）獲取認(rèn)同
（三）保障
（四）維系生產(chǎn)
結(jié)論
一、元朝民間慈善的主要特點(diǎn)
（一）民眾廣泛參與慈善
（二）官民協(xié)作不斷加強(qiáng)
（三）慈善思想相互交融
（四）時(shí)序上帶有階段性
（五）空間上分布不均衡
（六）組織上呈松散狀態(tài)
二、元朝民間慈善的社會(huì)作用
（一）有效補(bǔ)充官方救濟(jì)
（二）維護(hù)地方秩序
（三）地方社會(huì)發(fā)育
三、元朝民間慈善的歷史影響.
（一）繼承兩宋的新型慈善模式
（二）奠基明清慈善的全面繁榮
（三）深化慈善思想的合流共補(bǔ)
參考文獻(xiàn)．
元朝為蒙古族所建，疆域廣闊、變動(dòng)劇烈。宋亡之后，元廷面臨著戰(zhàn)后社會(huì)恢復(fù)安穩(wěn)的問(wèn)題。如何才能紓解民瘼？這需要元政府大力支持社會(huì)保障和救濟(jì)事業(yè)。但在事實(shí)上，元朝政府在救濟(jì)方面不及宋朝，不但長(zhǎng)期停留在經(jīng)驗(yàn)探尋上，還會(huì)由于一些原因而維持不力，不時(shí)廢止。盡管元朝的政府救濟(jì)在規(guī)模及質(zhì)量上去宋甚遠(yuǎn)，但在廣闊漢地，士大夫與鄉(xiāng)紳們?nèi)园凑账螘r(shí)傳統(tǒng)施行種種民間慈善活動(dòng)。同時(shí)，元朝民族之間的相互交融，各個(gè)民族逐漸肯定并效仿中原文化，一些蒙元和色目人士也越來(lái)越重視積善行德，維和鄉(xiāng)里�？梢哉f(shuō)，元朝民間慈善活動(dòng)繼承了宋朝慈善的興盛之脈，并在此基礎(chǔ)上形成一些時(shí)代，比如說(shuō)慈善活動(dòng)受信仰、儒家思想的影響更為強(qiáng)烈。元朝民間慈善作為其時(shí)重要的社會(huì)活動(dòng)，發(fā)揮著積極用，延續(xù)著慈善歷史傳統(tǒng)，因而有必要對(duì)行系統(tǒng)探究。
一、問(wèn)題的提出與學(xué)術(shù)意義
慈善活動(dòng)在中國(guó)社會(huì)史研究中，已經(jīng)成為吸引學(xué)界重視與關(guān)注的一大重要議題，其中傳統(tǒng)社會(huì)慈善事業(yè)是為基礎(chǔ)的內(nèi)容。雖然改革開(kāi)放以來(lái)學(xué)界對(duì)古代慈善活動(dòng)的研究比較豐富，取得了一些成果，但是關(guān)于這方面的研究多見(jiàn)于唐宋之后，并且以政府性的社會(huì)救濟(jì)為主，而關(guān)于慈善活動(dòng)的研究則相對(duì)較少，元朝時(shí)期更是如此。即使元朝慈善活動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的其他主題如政府性的社會(huì)救濟(jì)已有學(xué)者投入研究，并取得比較豐富的成果，但目前為止這一時(shí)段慈善活動(dòng)的系統(tǒng)全面研究卻無(wú)人涉及，尚未整體、細(xì)致地收集與分析元朝民間慈善活動(dòng)資料，也未充分研究元朝民間慈善與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系�；谝陨险J(rèn)識(shí)，本書(shū)把元朝民間慈善活動(dòng)作為研究主題，以期能夠全面考察元朝民間慈善活動(dòng)的整體面貌，系統(tǒng)梳理元朝各種慈善類型并揭示其內(nèi)在特征，動(dòng)態(tài)研究慈善活動(dòng)與元朝社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，以此感知與了解元朝基層社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制。
二、元朝民間慈善相關(guān)研究成果述略
學(xué)界的慈善活動(dòng)研究與社會(huì)史發(fā)展息息相關(guān)，大概經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。一是20世紀(jì)初，一些史學(xué)家們?cè)诹簡(jiǎn)⒊岢鍪方绺锩笸度肷鐣?huì)史領(lǐng)域研究，開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)于慈善和社會(huì)救助的成果。如民國(guó)時(shí)期于樹(shù)德著《我國(guó)古代之農(nóng)荒策——倉(cāng)、義倉(cāng)和社倉(cāng)》①、林樸初《倉(cāng)的研究（倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)、惠民倉(cāng)、廣豐倉(cāng)糴倉(cāng)）》②、黃源征《朱子在籍在官之救荒概略及其評(píng)議》③都是我國(guó)慈善史研究的濫觴之作，并在內(nèi)容中涉及慈善活動(dòng)。二是20世紀(jì)60年代以后，慈善逐漸成為社會(huì)史的一個(gè)研究專題，考察慈善活動(dòng)、典型慈善事件、義莊義倉(cāng)等慈善組織成為這一時(shí)期的主要內(nèi)容。如《宋代佛教對(duì)社會(huì)及文化之貢獻(xiàn)》、《家族合作、社會(huì)聲望與地方公益：宋元四明鄉(xiāng)曲義田的源起與演變》⑤、《劉宰和賑饑——申論南宋儒家的階級(jí)性限制社團(tuán)發(fā)展》?等。三是20世紀(jì)80年代后，慈善活動(dòng)研究在海內(nèi)外學(xué)者們的推動(dòng)下更為成熟與豐碩。不僅在著述中用專章專節(jié)系統(tǒng)論述一些慈善組織或事件，如常建華《宗族志》，李文治、江太新《中國(guó)宗法宗族制和族田義莊》?，而且出現(xiàn)許多詳盡研究慈善活動(dòng)的專著，如梁其姿《施善與教化：明清的慈善組織》?，夫《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，游子安《勸化金箴：清代善書(shū)研究》①、業(yè)師張文《宋朝民間慈善活動(dòng)研究》②。只是以上成果一些是敘述慈善活動(dòng)的整體狀態(tài)，一些集中闡釋兩宋或明清時(shí)期的慈善狀況，而關(guān)于……
書(shū)單推薦
