動(dòng)畫特有的假定性有別于實(shí)拍電影，動(dòng)畫片中的元素的夸張和處理更為自由和大膽。這些處理包括景物、人物、色彩、動(dòng)作、聲音等各個(gè)方面。有很多動(dòng)畫片的題材表現(xiàn)的是民間傳說(shuō)、神話、童話等，動(dòng)畫的這種特性能夠?qū)⑦@些帶有濃厚的幻想色彩的故事表現(xiàn)得淋漓盡致，兩種藝術(shù)形式相結(jié)合無(wú)疑具有珠聯(lián)璧合的效果，是其他的影視形式所不能比擬的。它能夠創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的虛幻布景，對(duì)神魔鬼怪的形象也能刻畫得得心應(yīng)手，甚至能夠?qū)π蜗蟮某Ｒ?guī)形態(tài)進(jìn)行最大限度的突破，運(yùn)用解體、重組、擬人等手法，達(dá)到獨(dú)特的造型效果。
    3.綜合性特征
    動(dòng)畫是一種綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，是集美術(shù)和電影于一身的視聽藝術(shù)。它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展不僅涉及文學(xué)，也綜合了戲劇、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)形式，同時(shí)又包含計(jì)算機(jī)、攝影等科學(xué)技術(shù)手段，具有非常廣泛的綜合性。作為影視藝術(shù)的一個(gè)重要分支，動(dòng)畫的藝術(shù)性和其他的電影藝術(shù)形式相比具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。有些藝術(shù)家認(rèn)為“藝術(shù)”和“真實(shí)”是對(duì)立的，德國(guó)的電影理論家克拉考爾曾經(jīng)就因?yàn)榈纤鼓岬膶憣?shí)風(fēng)而對(duì)其提出質(zhì)疑，他認(rèn)為繪畫的特性、美術(shù)的特性都是動(dòng)畫電影的第一要義，寫實(shí)性是不應(yīng)該屬于動(dòng)畫藝術(shù)的。這種說(shuō)法雖然也有些爭(zhēng)議，但是體現(xiàn)了動(dòng)畫藝術(shù)特有的藝術(shù)魅力。例如《侏羅紀(jì)公園》雖然使用大量虛擬的三維動(dòng)畫技術(shù)，但是很少有人將它當(dāng)做一部動(dòng)畫片來(lái)看待。藝術(shù)作品很重要的一個(gè)因素就是要賦予人的思想和情感，不是單純對(duì)已有物質(zhì)的復(fù)制，更要加上作者的思想情感。
    1.1.3 動(dòng)畫藝術(shù)與電影
    一般來(lái)說(shuō)動(dòng)畫藝術(shù)跟電影藝術(shù)是相通的，它的拍攝和放映的技術(shù)手段與創(chuàng)作過(guò)程都跟一般的電影相近或相似，同時(shí)也是用電影的思維方式來(lái)創(chuàng)造自己的故事情節(jié)。但是在技術(shù)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，電影攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)能力、對(duì)光線的記錄能力以及真實(shí)的演員這些都是動(dòng)畫作品所不具備的。
    正如克拉考爾所說(shuō)，“電影按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是照相的依次外延，因此也跟照相手段一樣，跟我們周圍世界有一種顯而易見的親近性”，而且“電影的本性是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”，顯然從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫藝術(shù)與實(shí)拍電影有著顯著的區(qū)別。
    如果把動(dòng)畫片歸類到電影藝術(shù)的形式之一，那么它將有別于普通意義上的電影藝術(shù)，應(yīng)該說(shuō)它是將敘事性、造型性、電影性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的綜合性藝術(shù)形式。它生來(lái)就具有超現(xiàn)實(shí)的意味，使得它更強(qiáng)調(diào)夸張變形的藝術(shù)和更大膽自由的創(chuàng)造。
    現(xiàn)今的動(dòng)畫藝術(shù)隨著數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展、虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)和特技的突飛猛進(jìn)，其表現(xiàn)能力空前加強(qiáng)，可以具有無(wú)所不能的視覺表現(xiàn)功能。它與電影藝術(shù)充分地結(jié)合與滲透，極大地豐富了影視畫面的藝術(shù)效果，特別是在科幻片、幻想片中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使電影的表現(xiàn)內(nèi)容獲得空前的解放。