猶太人天生就是性情憂郁的民族，他們不愿容忍哪怕一丁點(diǎn)善意的嘲諷，更不用說對(duì)屬于宗教教條或意見的譏諷了。他們以陰沉的眼光看待宗教，若有人提出什么新的啟示，絞殺無赦就是他們開出的唯一藥方。最高水平的辯論就是“釘十字架”，“釘十字架”。雖然他們對(duì)我們的救主和救主的門徒憤恨不已，積怨甚深，假如他們發(fā)揮一丁點(diǎn)想象力，嘗試一下蔑視基督的木偶表演，正如時(shí)下�；庶h們打著救主的旗號(hào)所做的事情，我不禁想到，那他們極可能對(duì)我們的宗教造成了更大傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們能夠想出的其他嚴(yán)厲手段。
    我相信，我們最偉大和最有學(xué)問的使徒發(fā)現(xiàn)，對(duì)雅典敵手的輕松處理方式所得益處，遠(yuǎn)不如在逼迫最嚴(yán)重的猶太城鎮(zhèn)里實(shí)行的粗暴和詛咒之風(fēng)來得大。對(duì)于羅馬法官率直坦誠與端莊言行的改進(jìn)，遠(yuǎn)不如對(duì)猶太會(huì)堂內(nèi)的熱忱和國內(nèi)圣品的激情的改善來得明顯。當(dāng)我思考這位使徒或者出現(xiàn)在機(jī)智的雅典人面前，或者挺身羅馬裁判庭，并直面那些優(yōu)雅的紳士淑女時(shí)，我看到他優(yōu)容自得，對(duì)于更懂禮貌的那些人內(nèi)心的憂懼和脾性毫無畏懼，可是，我覺得，他也并沒有拒絕使用智巧和適當(dāng)幽默的手段。他不懷疑自己的事業(yè)，卻愿意慷慨大度地讓自己的事業(yè)接受證據(jù)的檢驗(yàn)，并在所有尖酸刻薄的嘲諷面前考驗(yàn)它。
    猶太人從來都不樂意以這種方式在我們救主或其門徒面前考驗(yàn)他們的智巧或惡意，但是，異教徒里并無虔誠心的一部分人，卻早在很久以前便以自己的智慧來對(duì)陣最圓熟的教義和他們當(dāng)中從未有過的最優(yōu)秀的人品。這樣做到最后并沒有造成任何傷害，反倒使那些人的品格與教義獲得最大益處，由于經(jīng)受住證據(jù)檢驗(yàn)，那些教義與人品證明是切實(shí)公正的。異教世界里出現(xiàn)過的那位最超凡脫俗的一位，就在那個(gè)智慧時(shí)代的頂點(diǎn)，竟然遭到所有詩人中最有智慧的一位的無情嘲諷，而且還專門搬弄了一臺(tái)喜劇實(shí)施此目的。