舞劇《絲路花雨》在中國當(dāng)代舞蹈，舉足輕重！


改革開放初期，中國文藝界是在一片凋零中走上重建之路的，黨中央提出“思想解放”，這對于當(dāng)時(shí)文藝界不啻是一聲嘹亮的沖鋒號(hào)。在舞蹈界，伴著這聲沖鋒號(hào)騰身而起沖在前沿的，就是這部名為《絲路花雨》的舞劇。


一晃，《絲路花雨》演了四十多個(gè)年頭了，而這一本《絲路花雨：誕生》的專著，又把我們拉回到了四十年前的那一幕。


作為一部思想性、藝術(shù)性俱佳的舞劇作品，《絲路花雨》當(dāng)年在中國的西部省份甘肅橫空出世，是出人意料的。當(dāng)代舞劇這種藝術(shù)形式，在1949年之后的中國舞壇上開始了它的實(shí)踐。經(jīng)過30年的長足發(fā)展，舞劇在業(yè)界和社會(huì)上形成了巨大的感召力，結(jié)出了《寶蓮燈》《小刀會(huì)》《五朵紅云》這類昂揚(yáng)著社會(huì)主義精神的優(yōu)秀舞劇果實(shí)，后來，世人又在《紅色娘子軍》和《白毛女》兩部中國芭蕾舞劇中再次見識(shí)到中國舞人的智慧和心血。但是，《寶蓮燈》《小刀會(huì)》《紅色娘子軍》《白毛女》這幾部舞劇作品,它們的生產(chǎn)地不是北京就是上海，這也反映了當(dāng)時(shí)舞劇創(chuàng)作的一個(gè)力量核心——北京和上�！�—構(gòu)成了中國舞劇創(chuàng)作的“雙城記”。雖然各地均有各種優(yōu)秀舞劇作品問世，但仍不能否認(rèn)在中國舞劇創(chuàng)作上的地區(qū)性差異。而在改革開放初期，甘肅出現(xiàn)了一部《絲路花雨》，這部舞劇給全國舞蹈界、文藝界帶來了巨大的震撼。這令業(yè)界始料未及。


我所奉職的中國藝術(shù)研究院舞蹈，有位已故的老專家叫董錫玖，也曾是創(chuàng)所時(shí)主持工作的副所長，她早年曾任歐陽予倩的秘書，對中國舞蹈史的研究情有獨(dú)鐘。20世紀(jì)70年代初期，她曾率團(tuán)參訪敦煌莫高窟，我們所的老專家吳曼英老師還借此推出了她的敦煌舞姿線描作品集，可謂成果不俗。董所長當(dāng)年大力支持敦煌舞蹈的研究和創(chuàng)作，這對《絲路花雨》的構(gòu)想和也有著直接的啟發(fā)和推動(dòng)。作為中國藝術(shù)研究院舞蹈的后輩，我也為先輩們的明哲善思而感佩。




今天，當(dāng)我們回顧這段歷史時(shí)，有個(gè)問題不時(shí)地縈繞腦際：是什么讓這么一部舞劇大作出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)并不是舞劇創(chuàng)作核心地的甘肅？


從這本《絲路花雨：誕生》的著作中，我們可以很好地了解這部作品問世的前前后后。作者陳曉斌梳理了大量材料，為我們還原了一段真實(shí)的歷史，讓《絲路花雨》的問世過程歷歷在目。我很感動(dòng)作者的材料整理，其查閱資料的廣度和梳理的深度，讓我們獲得了一種現(xiàn)場感。書中故事生動(dòng)有趣，層層，讓人愛不釋手，相關(guān)知識(shí)之豐富，具體事項(xiàng)之齊備，可謂《絲路花雨》的“百科全書”。再者，其文字的流暢與優(yōu)美，節(jié)奏分的把握，也讓我們獲得一份閱讀的快感，不僅補(bǔ)全了知識(shí)上的缺憾，更得到了藝術(shù)分析上的感悟。感謝陳曉斌付出的努力和花費(fèi)的心血，讓我們在“動(dòng)”的藝術(shù)中，收獲到“靜”的思緒。


讓人更加驚喜的是，舞劇《絲路花雨》問世后，它竟連帶著催開了一朵新蕊——敦煌舞。那之后，敦煌舞沐浴著眾人的呵護(hù)茁壯成長，從甘肅到北京，各路人馬紛至沓來，各種衍生品不絕于目，創(chuàng)作、教學(xué)、理論上的呼應(yīng)此起彼伏，讓整個(gè)生態(tài)都出現(xiàn)了積極的轉(zhuǎn)變，也終于奠定了敦煌舞在中國舞壇的歷史性地位，被譽(yù)為“中國古典舞的三大派之一”。顯然，這與《絲路花雨》的帶頭效應(yīng)有著直接關(guān)聯(lián)。


今天，誕生于《絲路花雨》的敦煌舞，其發(fā)展勢頭方興未艾，正在以其的姿容，為中國舞壇做著積極貢獻(xiàn)，也為全社會(huì)人民大眾不斷增長的對于美好生活的追求綻放著不盡的光華。