感觸 展開(kāi) 追問(wèn) ——吳立南小說(shuō)印象 徐 吳立南先前寫(xiě)詩(shī)歌、散文，后來(lái)轉(zhuǎn)為散文、小說(shuō)，更側(cè)重于小說(shuō)。他的創(chuàng)作取得了不俗成績(jī)，迄今已出版《螞蟻的生活》等五部專著。他作為一名業(yè)余作者，委實(shí)讓人欽佩。 《螞蟻的生活》是一部散文集。陳林偉先生在這本書(shū)的讀后感里說(shuō)：“這內(nèi)容+這語(yǔ)言+這寫(xiě)法=靜謐的鄉(xiāng)村�！贝_實(shí)如此，這本書(shū)里頭不但洋溢著靜氣，而且有著內(nèi)在的定力。其實(shí)，在吳立南的許多小說(shuō)中也讓人感覺(jué)到這種靜氣和定力。他博客里有兩篇小說(shuō)創(chuàng)作談，一篇是《沿著真實(shí)的感觸展開(kāi)》，另一篇是《對(duì)人性本原的追問(wèn)》。也許，彌漫在小說(shuō)文本字里行間的靜氣和定力，正源自真實(shí)的感觸和對(duì)本原的追問(wèn)。我贊同劉慶邦老師的“小說(shuō)的種子”之說(shuō)。每一個(gè)小說(shuō)作者都有自己的“小說(shuō)的種子”，有的種子安靜沉睡，有的種子躍躍萌動(dòng)。吳立南所以有所“感觸”，所以要“展開(kāi)”，是因?yàn)槌了�在心底的有些種子要發(fā)芽、生長(zhǎng)——在發(fā)芽、生長(zhǎng)的過(guò)程中，他又用心追問(wèn)，追問(wèn)人性本原。因此，他的部分小說(shuō)除了靜氣和定力，還有著厚重感，比如《黑顏色》（《長(zhǎng)江文藝》2007年第1l期）。 《黑顏色》是吳立南鄉(xiāng)村題材的代表作，在《長(zhǎng)江文藝》發(fā)表后獲第二屆麗水市文學(xué)創(chuàng)作大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。在吳立南的小說(shuō)中，鄉(xiāng)村題材的占比較多，比如《王光榮手里有七張選票》（《星火：中短篇小說(shuō)》2012年第6期）、《的帽子》（《當(dāng)代小說(shuō)》2016年第3期）,小說(shuō)》2015年第11期）、《寒冬臘月》（《未央文學(xué)》2014年第2期）、《浮云客�！罚ā赌档ぁ�2015年第12期）、《挖掘機(jī)》（《歲月》2016年第3期）等篇目，都可歸為此類(lèi)。這些小說(shuō)雖然沒(méi)有《黑顏色》那樣的厚重，卻自有小說(shuō)味在。小說(shuō)和故事不同，雖然它們都是偉大的敘述，但彼此卻有著很大的區(qū)別。故事可以在講述中告訴你一個(gè)道理，但小說(shuō)觀照的卻是社會(huì)的變遷和人物的命運(yùn)。所以，吳立南小說(shuō)中的每個(gè)人物都暗示了他所要表達(dá)的一種社會(huì)狀況和他的價(jià)值取向。小說(shuō)《渡口》的篇名就是一個(gè)隱喻，在從農(nóng)民戶口到居民戶口的時(shí)代跨越中，李響與孫寧的愛(ài)情出現(xiàn)了尷尬的局面，他們也經(jīng)受了不小的考驗(yàn)。而《浮云客棧》中宛若與雷鳴兩人卻是城鄉(xiāng)之戀，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，民宿經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是現(xiàn)代城市反觀的一種產(chǎn)物。所以發(fā)生這樣的愛(ài)情故事也不離奇，但作者在小說(shuō)中對(duì)宛若的選擇及兩個(gè)人的婚姻提出了自己的疑問(wèn)�！逗�冬臘月》中的主人公金鑼鍋是個(gè)殘疾人，他經(jīng)受著苦難，卻維護(hù)著自尊。相比之下，《挖掘機(jī)》中的傅天喜卻不一樣，為了獲得更多的拆遷補(bǔ)償款，他低三下四，用盡手段，甚至使出卑劣的伎倆。如果傅天喜是情有可原的話，那么村委會(huì)主任傅高尚的所作所為，就是在挖政府的墻腳；他利用自己的職權(quán)構(gòu)設(shè)陷阱，不斷地向公務(wù)人員和企業(yè)單位施壓，好似一臺(tái)挖掘機(jī)高高地舉起，就可以把天空掘出一個(gè)窟窿來(lái)。 《烏鴉》（《歲月》2013年第1期）是吳立南小說(shuō)中比較的一篇。所以,，皆可歸為此類(lèi)。在這類(lèi)小說(shuō)中，作者憑借鄉(xiāng)村情結(jié)，以鄉(xiāng)村的視野，講述著鄉(xiāng)村故事，書(shū)寫(xiě)著鄉(xiāng)村人物，詮釋著鄉(xiāng)村精神。端木扶塵先生把吳立南小說(shuō)的鄉(xiāng)村精神梳理為“頑強(qiáng)的生存精神、維護(hù)尊嚴(yán)的精神、濃厚的宗族精神、尊崇文化的精神、鄉(xiāng)村的道義精神、自然純樸的野性”等層面，我頗為贊同。相比之下，《黑顏色》所以顯得更加厚重而耐讀，除開(kāi)其氤氳著濃厚的鄉(xiāng)村文化和宗族精神，還在于敘述上的力，將敘述的外化和內(nèi)化很好地結(jié)合起來(lái)，也就是將場(chǎng)景、人物、情節(jié)的描寫(xiě)，和情緒、氣息的渲染融在了一起，顯得很是“圓融”，有效凸顯了人物之隱忍的良善、悲苦的掙扎和本能的對(duì)美好的期盼；還在于情節(jié)安排上的匠心獨(dú)運(yùn)，不斷蓄勢(shì)、層層加壓之后于瓜熟蒂落之際水到渠成地悲喜切換而戛然而止，這樣所爆發(fā)出的震撼力能夠直抵人心；還在地提升了小說(shuō)作品的“通感”程度，使讀者在閱讀小說(shuō)時(shí)大多能達(dá)到情感的共鳴和心靈的相通。小說(shuō)作品的“通感”，是對(duì)寫(xiě)作者的很大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，它要求寫(xiě)作者個(gè)體體驗(yàn)極為，并且以精準(zhǔn)的文字表達(dá)出來(lái)。只有這樣，才能反映人類(lèi)的普遍經(jīng)驗(yàn)和共有夢(mèng)境而讓讀者產(chǎn)生“通感”。吳立南顯然長(zhǎng)期在往這方面用力，而且達(dá)到了較高，讀著他的小說(shuō)，沒(méi)有胡編亂造之感，很少留有“作”小說(shuō)的痕跡，許多篇什代入感強(qiáng)。讓人身臨其境，感同身受。 吳立南的小說(shuō)觀照的都是小人物的命運(yùn)，這跟他本人的生活環(huán)境有關(guān)。也是他短篇小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)明智選擇。比如《渡口》（《短篇,。寫(xiě)這則短文，由于時(shí)間匆促，手頭雜事又多，諸多篇目沒(méi)有重新再看一遍。因此，只能就以前讀后的一些感覺(jué)，憑記憶寫(xiě)點(diǎn)印象而已。這樣寫(xiě)出的印象，與吳立南自己難以達(dá)成“通感”在所難免。好在是多年的好友了，在往后的交流中自可開(kāi)心地探討、切磋。,覺(jué)著，主要是在古樸蒼涼的場(chǎng)景里，發(fā)生著烏鴉的異常舉動(dòng)、駝背叔的老黃狗的人間蒸發(fā)，以及野豬劈的豬欄草棚上突然冒起了一股白煙等一系列怪事，稍稍透著一些魅惑氣息，讓人感覺(jué)到一點(diǎn)文學(xué)之魅。這是難能可貴的。但是，也許是另一寫(xiě)法的嘗試，感覺(jué)存在著一些尚需商榷之處。或許這個(gè)小說(shuō)“難說(shuō)之處”確實(shí)難說(shuō)，沒(méi)有做好通常所說(shuō)的“好說(shuō)之處盡量少說(shuō)、難說(shuō)之處力求多說(shuō)”，用筆上有均使力，閱讀時(shí)稍感沉悶。同時(shí)，由均使力的結(jié)果，內(nèi)聚不夠得力，內(nèi)核稍嫌松散，作者自期的表達(dá)與作品實(shí)際的展現(xiàn)有所出入。 吳立南的文學(xué)創(chuàng)作不但涉及多文體，各有建樹(shù)，他在小說(shuō)“怎么寫(xiě)”上也花了心力，作了探索，追求多樣化。從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)“怎么寫(xiě)”比“寫(xiě)什么”更加重要。同為業(yè)余小說(shuō)作者，我和吳立南成長(zhǎng)經(jīng)歷大體相同，寫(xiě)小說(shuō)的套路也基本相似，共同的一些文友說(shuō)我倆的某些小說(shuō)有些過(guò)實(shí)之嫌。從吳立些年的小說(shuō)來(lái)看，他在內(nèi)容上求新，在寫(xiě)法上求變，在意境上求雅，不怎么安分守己——安分守己的是不忘寫(xiě)作小說(shuō)的初心。他在創(chuàng)作談里說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)小說(shuō)的寫(xiě)作。都是從我內(nèi)心開(kāi)始的，沒(méi)有心靈的觸動(dòng)，我的筆尖是流淌不出好的文字的�！币蛐撵`觸動(dòng)而展開(kāi)，在展開(kāi)的過(guò)程行追問(wèn)，追問(wèn)的焦點(diǎn)落在了人性的本原上。因此，吳立南的小說(shuō)只有真情實(shí)感，沒(méi)有虛情假意——要是有的話，也不是故意在“作”。 由于彼此網(wǎng)上交流較多，吳立南的小說(shuō)我大多看過(guò)——基本上一寫(xiě)出來(lái)就看了