后記民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。中國(guó)社會(huì)發(fā)展離不開鄉(xiāng)村的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，由此帶來(lái)鄉(xiāng)村敘事在中國(guó)當(dāng)代敘事文學(xué)中占據(jù)重要地位。中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展歷程是一個(gè)從翻身走向翻心的改革歷程，在這個(gè)充滿革命色彩和英雄精神的當(dāng)代發(fā)展歷程中，鄉(xiāng)村世界無(wú)論是物質(zhì)生活還是精神世界都發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)農(nóng)民在戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、參與新社會(huì)和新生活建設(shè)的過(guò)程中，表現(xiàn)出了傲然不屈的精神和堅(jiān)韌的力量，成就了史無(wú)前例的農(nóng)村建設(shè)歷史畫卷，取得了舉世矚目的偉績(jī)。鄉(xiāng)村社會(huì)的生活、生產(chǎn)以及鄉(xiāng)村獨(dú)有的風(fēng)俗文化，還有鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的動(dòng)人故事，都為文學(xué)書寫提供了豐富而鮮活的素材，也成就了中國(guó)文學(xué)中一個(gè)獨(dú)特的敘事類型，這就是中國(guó)鄉(xiāng)村敘事。鄉(xiāng)村敘事既是中國(guó)敘事文學(xué)的起源，更是敘事文學(xué)發(fā)展的永恒主題。說(shuō)好中國(guó)故事，構(gòu)建中國(guó)文學(xué)理論，離不開鄉(xiāng)村敘事批評(píng)理論的建構(gòu)。筆者在主持安徽省高校人文社科重點(diǎn)研究項(xiàng)目中國(guó)公文批評(píng)理論研究（SK2020A0667）和合肥幼專人文社科重點(diǎn)研究團(tuán)隊(duì)中國(guó)文學(xué)理論研究（KCTD202002）過(guò)程中，試圖對(duì)中國(guó)古代文學(xué)理論進(jìn)行基本的梳理和研究。在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在反思強(qiáng)制闡釋對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)不適應(yīng)的當(dāng)下，用中國(guó)文學(xué)自身理論闡釋中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事有著重要的借鑒和發(fā)展意義。為此，筆者用兩年多時(shí)間對(duì)中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，閱讀了大量的鄉(xiāng)村敘事文學(xué)作品，從鄉(xiāng)村敘事主題發(fā)展變遷的角度進(jìn)行分析和總結(jié)，形成了此部拙作。中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)長(zhǎng)廊中的一幅充滿滄桑感和強(qiáng)勁力的風(fēng)景圖，而透過(guò)這幅風(fēng)景圖可以感受到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)以文化人的價(jià)值取向，可以感悟到中國(guó)文學(xué)為中國(guó)社會(huì)改革和發(fā)展，特別是為鄉(xiāng)村社會(huì)改革和發(fā)展助力而吶喊的社會(huì)責(zé)任。文學(xué)需要審美，但審美并不一定要否定文學(xué)參與社會(huì)建設(shè)和社會(huì)批評(píng)的積極態(tài)度。中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度和精神，走進(jìn)鄉(xiāng)村，書寫中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)宏大的場(chǎng)景，書寫鄉(xiāng)村世界在社會(huì)發(fā)展變遷中的精神追求和善念自守，這是中國(guó)鄉(xiāng)村的精神價(jià)值，也是中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事的審美價(jià)值。筆者用自己疏淺的思維和文字，對(duì)中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村敘事主題變遷的軌跡進(jìn)行一個(gè)較為概況性的描述，旨在拋磚引玉，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村敘事和鄉(xiāng)村發(fā)展歷程的熱愛(ài)情感，也請(qǐng)方家給予批評(píng)斧正。作者2022年春于合肥