序

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序

◎秦艷華

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)茅獎(jiǎng)）已成為我國(guó)重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，它的設(shè)立和評(píng)選推動(dòng)了我國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展，獲獎(jiǎng)作品展現(xiàn)了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的輝煌成就，這是不言而喻的。不僅如此，茅獎(jiǎng)還成為一個(gè)引發(fā)人們高度關(guān)注的學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)話題，為深化中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的研究提供了一個(gè)學(xué)術(shù)富礦。從學(xué)術(shù)研究的層面而言，我們不能只把茅獎(jiǎng)作為一個(gè)單純的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)對(duì)待，它應(yīng)該是一個(gè)多學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)考察對(duì)象，是一個(gè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等研究的綜合性學(xué)術(shù)工程：譬如對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的張揚(yáng)，之于文學(xué)發(fā)展時(shí)代性特征的研究；對(duì)文學(xué)制度深層驅(qū)動(dòng)機(jī)制的探尋，之于文學(xué)意識(shí)形態(tài)的研究；對(duì)作家生存體驗(yàn)與作品思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的考察，之于當(dāng)代文學(xué)品格生成的研究；對(duì)評(píng)獎(jiǎng)公信力的關(guān)注，之于文學(xué)生態(tài)的研究；等等，均屬其中不可或缺的內(nèi)容。而我于此還要指出的是，對(duì)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的傳播之于當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的研究，同樣也是不容忽視的一個(gè)方面，因?yàn)樗�在很大程度上決定著文學(xué)的生產(chǎn)方式和接受方式。近年來(lái)，有關(guān)這方面的研究不斷深化，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀成果，它們與其他方面的研究一起，使茅獎(jiǎng)研究成為真正意義上的顯學(xué)，在當(dāng)代文學(xué)研究中格外引人注目。

郝丹博士的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的傳播》，如題所示，就是一本研究茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品傳播的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)雖然同樣是以文學(xué)傳播的視角觀照茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，但又有與眾不同的特點(diǎn)。據(jù)我所知，郝丹在碩士階段專(zhuān)攻文學(xué)，特別對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上的諸多文學(xué)現(xiàn)象有著自己獨(dú)到的學(xué)術(shù)思考。后來(lái)她又考上了北京師范大學(xué)文學(xué)院文學(xué)傳播研究方向的博士研究生，對(duì)傳播學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)、精深的鉆研。長(zhǎng)期攻讀、研究文學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐，又加上專(zhuān)攻傳播學(xué)的研究心得，使得她在文學(xué)傳播這一研究領(lǐng)域獲得了充分的學(xué)術(shù)自信。她以對(duì)文學(xué)和傳播研究的雙重體驗(yàn)，以跨學(xué)科研究得更為寬闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的傳播進(jìn)行了全方位的深入研究，別具只眼地發(fā)掘出茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的生成機(jī)理，剖析了茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的傳播學(xué)意義。她在本書(shū)的緒論中直言：茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的傳播對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展以及中國(guó)人文學(xué)品位的塑造都有著重大的意義，本研究之所以選擇將茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的傳播作為議題，就是因?yàn)槊┆?jiǎng)本身所承載的豐富意義已經(jīng)對(duì)獲獎(jiǎng)作品的傳播構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，或者從另一個(gè)角度說(shuō)，由于公眾對(duì)茅獎(jiǎng)的定位和認(rèn)知存在一定的偏見(jiàn)，獲獎(jiǎng)作品的整體性傳播到目前為止還沒(méi)有達(dá)到與茅獎(jiǎng)期待值相匹配的程度，所以茅獎(jiǎng)本身的價(jià)值沒(méi)有得到有效的、理想的釋放。這是一種學(xué)術(shù)責(zé)任感，這種責(zé)任感給作者以自我激勵(lì)，而其具有的啟示意義，也一定能為關(guān)注此項(xiàng)議題的研究者所深刻感知。

本書(shū)作者認(rèn)為，茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品獎(jiǎng)前傳播的重要性遠(yuǎn)高于獎(jiǎng)后傳播。一般認(rèn)為，一部作品只有獲得了茅獎(jiǎng)，才會(huì)生成傳播的意義。但本書(shū)作者不同意這樣的觀點(diǎn)，她認(rèn)為，如果沒(méi)有獎(jiǎng)前傳播打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，獎(jiǎng)后傳播的效能就會(huì)大打折扣。文學(xué)編輯是一部文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)傳播的環(huán)節(jié)，對(duì)于茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)前傳播在很大程度上有賴(lài)于文學(xué)編輯的審美眼光和編輯、出版的功能實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，很難想象一部作品未經(jīng)出版，其文學(xué)傳播的意義會(huì)為社會(huì)普遍接受。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)編輯對(duì)文學(xué)作品傳播意義的實(shí)現(xiàn)，是有著至關(guān)重要的決定性作用的。文學(xué)編輯的一大職能在于挑選，一方面對(duì)作品可能存在的閱讀需求做出前瞻性判斷，另一方面也對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)的價(jià)值做出自我的事實(shí)性判斷，這些判斷是由既是個(gè)體（編輯）又是群體（出版社）的道德體系來(lái)決定的。也就是說(shuō)，只有在編輯的審美判斷與作品的文學(xué)價(jià)值達(dá)成高度重合的前提下，文學(xué)傳播才能生成意義。文學(xué)編輯在對(duì)那些有著茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)實(shí)力的作品的審視中，也許有遺珠之憾，但我們有理由相信文學(xué)編輯、文學(xué)出版對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的繁榮發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在這里我要說(shuō)的是，文學(xué)具有文化的、商品的雙重屬性，離開(kāi)任何一個(gè)屬性來(lái)談文學(xué)，是不可能詮釋文學(xué)的全部意義的，這當(dāng)然也包括文學(xué)傳播。

在本書(shū)中，作者發(fā)揮自身熟稔傳播學(xué)理論的優(yōu)勢(shì)，引入了把關(guān)人門(mén)區(qū)象征資本等傳播學(xué)概念。我覺(jué)得考察茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的傳播，傳播學(xué)理論是必然要涉及的。如果說(shuō)，作者認(rèn)同傳播學(xué)奠基人、美國(guó)著名心理學(xué)家?guī)鞝柼?middot;勒溫提出的，信息在群體當(dāng)中傳播時(shí)會(huì)途經(jīng)一些設(shè)有關(guān)卡的渠道，這個(gè)關(guān)卡就是門(mén)區(qū)，在門(mén)區(qū)中執(zhí)行把關(guān)任務(wù)的人就是守門(mén)人/把關(guān)人，只有那些符合門(mén)區(qū)標(biāo)準(zhǔn)或者說(shuō)符合守門(mén)人的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的信息才能夠順利地通過(guò)，而由此分別把文學(xué)編輯、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)當(dāng)成、第二、第三門(mén)區(qū)，很好地詮釋了茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品獎(jiǎng)前傳播的內(nèi)在機(jī)理的話，那么，作者還引入象征資本這一傳播學(xué)概念，對(duì)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的獎(jiǎng)后傳播做出了合理的解釋。作者認(rèn)為：文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)本身是一種象征資本，它是基于榮譽(yù)和聲望的累積而形成的一種符號(hào)資本，由于這種資本通常與金融資本、人力資本等具有顯性經(jīng)濟(jì)價(jià)值的資本類(lèi)型相區(qū)分，所以它也被布迪厄稱(chēng)為被否認(rèn)的資本 。象征資本附著于任何一樣具有交換價(jià)值的人或物上，都會(huì)成為品牌，而圖書(shū)就是具有交換價(jià)值的物，所以附著于獲獎(jiǎng)作品之上的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)就是一個(gè)品牌。品牌化既有利于推動(dòng)獲獎(jiǎng)作品的獎(jiǎng)后傳播，也有助于促進(jìn)象征資本的累積。作者花費(fèi)大量篇幅對(duì)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的影視改編、翻譯出版，以及紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及基于互聯(lián)網(wǎng)討論而形成的大眾輿論是如何進(jìn)一步推動(dòng)了這些作品的傳播，都一一給出了有說(shuō)服力的解釋。

本書(shū)的出版，將會(huì)使我們對(duì)茅獎(jiǎng)及其獲獎(jiǎng)作品傳播的意義有更為深刻的理解。在本書(shū)的結(jié)語(yǔ)中，作者表述了這樣的認(rèn)識(shí)：事實(shí)上，茅獎(jiǎng)評(píng)選對(duì)各種因素的兼顧在某種程度上體現(xiàn)的是它的包容性，這個(gè)包容性讓茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品整體上擁有了另外一種價(jià)值，那就是讀者可以通過(guò)閱讀獲獎(jiǎng)作品更好地了解中國(guó)，即了解中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中的藝術(shù)突破和文化堅(jiān)守，了解中國(guó)社會(huì)所經(jīng)歷的復(fù)雜而漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，了解中國(guó)人內(nèi)心深處渴望構(gòu)筑的精神家園，這也是擴(kuò)大獲獎(jiǎng)作品傳播、提升茅獎(jiǎng)傳播影響力的題中之義。由此可見(jiàn)一位青年學(xué)者進(jìn)行這項(xiàng)學(xué)術(shù)研究的良苦用心，也可以看作是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的深深期許。

后我要說(shuō)的是，這本書(shū)揭示了一個(gè)真實(shí)存在的文學(xué)傳播事實(shí)，從其對(duì)茅獎(jiǎng)研究的貢獻(xiàn)上看，不僅開(kāi)辟了新的視角，而且拓寬和加深了對(duì)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品傳播的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了人們進(jìn)一步探究的學(xué)術(shù)欲望。也正因如此，我不僅期望作者在取得重要突破和收獲的同時(shí)，繼續(xù)努力，拓展出更大的學(xué)術(shù)空間，也期望更多的研究者能在文學(xué)傳播這一領(lǐng)域貢獻(xiàn)自己的學(xué)術(shù)才華，因?yàn)榫葡阋才孪镒由睢?/p>

2020年2月10日