作者簡介
托馬斯·S.波普科維茨（Thomas S. Popkewitz），美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校課程與教學(xué)論系終身教授，先后獲得瑞典于默奧大學(xué)（1989）等5所大學(xué)的榮譽博士學(xué)位，當(dāng)選俄羅斯教育科學(xué)研究院資深國際院士（1996）、芬蘭科學(xué)院赫爾辛基高等研究杰出院士（2004）、美國教育研究協(xié)會會士（2014）；先后獲哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院杰出校友獎（2005）、美國教育研究協(xié)會課程研究分會終身成就獎（2008）、威斯康星大學(xué)麥迪遜分校教育學(xué)院杰出教師獎（2008），《卡潘》國際榮譽教育學(xué)會榮譽勛章（2016）。波普科維茨教授是近些年來活躍在國際教育研究領(lǐng)域的知名教育學(xué)者，迄今為止，已出版和主編40余本著作，發(fā)表300余篇學(xué)術(shù)論文，其中部分成果已被譯為包括中文在內(nèi)的17種語言，對世界教育研究作出重大貢獻(xiàn)。
叢書主編簡介
范國睿，教育學(xué)博士，*長江學(xué)者特聘教授，華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授、基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所研究員、教育治理研究院院長，�？茖W(xué)研究委員會副主任，博士生導(dǎo)師；兼任國家教師教育咨詢專家委員會委員、全國教育專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會副主任委員、上海市教育學(xué)會副會長等。入選*新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃、上海市領(lǐng)軍人才。獲國務(wù)院政府特殊津貼。
譯者介紹
齊學(xué)紅，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任南師大班主任研究中心主任，*人文社會科學(xué)重點研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所副所長，江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地南京師范大學(xué)教育社會學(xué)研究中心研究員，江蘇省教育學(xué)會班主任專業(yè)委員會理事長，中國教育學(xué)會班主任專業(yè)委員會副理事長，中國教育人類學(xué)專業(yè)委員會理事長。*班主任國培項目首席專家，*班主任國培項目主持人，先后承擔(dān)國培計劃班主任示范性項目（2010-2020）、江蘇省班主任培訓(xùn)項目（2010-2020）等。作為南京師范大學(xué)班主任研究中心隨園夜話班主任沙龍發(fā)起人，舉辦了104期班主任沙龍，深受廣大一線班主任歡迎。
編者的話
章 導(dǎo)言：通過托馬斯·S 波普科維茨的著作重新思考教育研究/米格爾·A 佩雷亞（Miguel A Pereyra）巴里·M 富蘭克林（Barry M Franklin）
重新思考教育研究
波普科維茨的研究議題
共同體與世界主義
教育作為一種生活方式的設(shè)計
歷史和歷史化
變化、阻抗與權(quán)力
政治
本書的研究意圖和內(nèi)容
部分 托馬斯·S波普科維茨學(xué)者與學(xué)識
第二章 托馬斯·S波普科維茨的學(xué)識：19702013/
安東尼奧·盧松（Antonio Luzón）莫妮卡·托耶（Mónica Toes）
傳記和學(xué)術(shù)概況
博士學(xué)位論文
學(xué)術(shù)影響力
著作
文章
第三章 學(xué)術(shù)的意義：對托馬斯·S.波普科維茨進(jìn)行的學(xué)術(shù)訪談/米格爾·A.佩雷亞（Miguel A.Pereyra）
論文、知識社會學(xué)以及尋找福柯
思考當(dāng)下的歷史
關(guān)于學(xué)校教育、差異以及排斥
學(xué)校教育中的世界主義和政治映射
教育科學(xué)與崇高
教育歷史與課程歷史
研究項目和比較研究
關(guān)于批判型知識分子、社會變革以及培養(yǎng)批判型教師
再談歷史
第二部分 致敬托馬斯·S.波普科維茨
議題關(guān)于課程
第四章 課程編碼及國際統(tǒng)計數(shù)據(jù)/斯維克·林德布拉德（Sverker Lindblad）
建構(gòu)問題
課程編碼：邊界工作及合法性
統(tǒng)計數(shù)據(jù)和人口建設(shè)
課程編碼與國際統(tǒng)計數(shù)據(jù)
總結(jié)評論
第五章 多樣化的聚合和轉(zhuǎn)換裝置托馬斯·S.波普科維茨對課程研究的貢獻(xiàn)之解讀/伊內(nèi)斯·杜塞爾（Inés Dussel）
課程作為轉(zhuǎn)換裝置：融入與排斥模式
如何解釋一種排序原則
第六章 學(xué)習(xí)問題監(jiān)控、反饋和表現(xiàn)裝置/馬丁·西蒙斯（Maarten Simons）
簡介
關(guān)于社會問題
關(guān)于學(xué)習(xí)問題
動員、責(zé)任和創(chuàng)新
規(guī)范化、調(diào)節(jié)和驗證
監(jiān)控、反饋和表現(xiàn)裝置
學(xué)習(xí)裝置、彈性保障與反饋
結(jié)論：突破循環(huán)
第二議題 關(guān)于歷史
第七章 搖擺不定的現(xiàn)代性：從效果歷史角度進(jìn)行歷史分期/林恩·芬德勒（Lynn Fendler）
各種歷史分期的觀點
教育中的現(xiàn)代性與現(xiàn)代性中的教育：以社會科學(xué)為例
以效果歷史為基礎(chǔ)劃分歷史時期：對教育的意義
第八章 走向多元性的教育學(xué)將當(dāng)下歷史化的跨文化路徑/吳宗杰韓春燕（Wu Zongjie and Han Chunyan）
引言
和諧中的差異：走向多樣化的宇宙觀
禮是多樣性的體現(xiàn)
教育學(xué)話語作為開放的多元化解讀
中國教育話語的文化轉(zhuǎn)型
第三議題 關(guān)于政治、政策和專業(yè)化
第九章 知識作為政治：與托馬斯·S波普科維茨同游/安東尼奧·諾亞（António Nóvoa）
引言
知識的政治學(xué)：調(diào)和歷史與比較
政治作為知識：為歐盟教育而戰(zhàn)（20002020）
就業(yè)能力作為每個公民的問題
提高質(zhì)量和有效性
流動性作為一種想象歐洲公民身份的方式
在未知社會中了解的意愿
第十章 共同體作為一種政治技術(shù)：以教師教育為例/烏爾夫·奧爾森（Ulf Olsson）肯尼斯·彼得森（Kenneth Petersson）約翰·B克萊斯勒（John BKrejsler）
引言
理論視角
在當(dāng)代歐洲共同體形成中恐懼和希望作為一種治理技術(shù)
在當(dāng)代歐洲共同體建設(shè)中作為曲目的博洛尼亞進(jìn)程和歐洲高等教育區(qū)
不和諧作為一種威脅
差異中的統(tǒng)一技術(shù)
結(jié)論
共同體的系譜
天意名義下多樣性統(tǒng)一的技術(shù)
結(jié)語
第十一章 監(jiān)督和規(guī)范化：移民子女的日語教育政策和教學(xué)方法/杰奇（Jie Qi）
研究方法和數(shù)據(jù)來源
全球化和日本化
日本大都會
文化和語言研究包容和排斥
日語：權(quán)力的象征
引入日本文化和規(guī)范，使新移民日本化
結(jié)論
第四議題 世界主義與跨文化主義
第十二章 全球化的永久和平：世界主義學(xué)童制造中的正義與進(jìn)步/諾亞·W佐貝（Noab WSobe）
世界主義研究和教育
世界主義作為一種治理術(shù)
在公民教育的全球進(jìn)程中實現(xiàn)世界主義是否可能？
第十三章 作為民主教育承諾和悖論化身的未完成的世界主義/丹尼爾·S.弗里德里希（Daniel S.Friedrich）
未完成的世界主義作為一種治理術(shù)
民主、教育和社會秩序的未完成性
未完成的事業(yè)
未完成的世界主義和民主教育的可能性
第十四章 民族化的跨文化主義：通過意大利世界主義解讀跨文化學(xué)校政策/杰米·A.科瓦爾奇克（Jamie A.Kowalczyk）
教育政策與研究的延展
旅行中的跨文化教育
意大利的世界主義意大利生產(chǎn)的并非意大利人的
民族化的跨文化教育
脫出與共存
規(guī)范的共存
結(jié)論：重新調(diào)整國家話語
第五議題 敘事、研究與理智
第十五章 自我反思與學(xué)術(shù)品質(zhì)：一種理念系統(tǒng)的文化時代理論/丹尼爾·特羅勒（Daniel Trhler）
法國的狂妄自大及普遍完善思想（16871750）
自然的神圣法則，作為方法的類比以及文化時期理論
大革命后的經(jīng)驗主義或法國的普遍完善思想（17921799）
轉(zhuǎn)向內(nèi)部完善：德國案例和教化思想
完善與對良性共和政體的夢想：瑞士的一場討論
展望
第十六章 從土生土長的外國人到困惑的主體：論教育研究的開放性/琳達(dá)·斯通（Lynda Stone）
第十七章 作為真理勇氣的教學(xué)：教育學(xué)和直言/喬治·拉莫斯（Jorge Ramos doó）朱利奧·阿基諾（Julio Groppa Aquino）
�？屡c教學(xué)
從教師到特殊知識分子
從特殊知識分子到直言
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