插圖校訂珍藏本序

歲時(shí)令節(jié)中的暖意（文/沈嘉祿）

上小學(xué)的時(shí)候老師告訴我們：中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，男耕女織，自給自足。
二十年前我在浙江江浦一個(gè)考古現(xiàn)場(chǎng)采訪，觸摸到數(shù)十粒嵌在夾炭陶片中的稻谷，雖已炭化，卻形態(tài)完整。一位年資甚高的專(zhuān)家大聲宣布：這是在長(zhǎng)江流域新發(fā)現(xiàn)的距今九千年以上的馴化稻谷。
今天，中國(guó)農(nóng)業(yè)昂然走在世界前列，水稻總產(chǎn)量穩(wěn)居，但是歷史景觀中的農(nóng)村離城市人的視野越來(lái)越遠(yuǎn)，成為詩(shī)和遠(yuǎn)方的想象圖式。從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)值得欣慰，倘若從文化層面觀照，又未免叫人悵惘。
悠久而燦爛的農(nóng)耕文明，為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，歲時(shí)令節(jié)就是其中一項(xiàng)。2016年，中國(guó)的二十四節(jié)氣入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國(guó)際氣象界，這一已有千年歷史的時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為中國(guó)第五大發(fā)明。
上海是一座海納百川的移民城市，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中也頑強(qiáng)保留了一些江南習(xí)俗。我是在上海核心城區(qū)長(zhǎng)大的，從父母輩對(duì)節(jié)令的微弱把握中也能感知春溫秋寒。比如立春，就是一個(gè)神奇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。上海人家過(guò)年要吃湯團(tuán)，春節(jié)前須將糯米浸泡后磨成米漿貯存在陶缸里，還有宜咸宜甜的年糕，也要浸泡在水缸中。但立春一過(guò)，浸泡食物的水就必須天天更換。稍有懈怠，米漿就會(huì)泛酸，年糕就會(huì)長(zhǎng)出霉斑。以江南風(fēng)味近悅遠(yuǎn)來(lái)的百年老店，一款醉雞是九冬寒景的佐酒妙品。立春過(guò)后，鹵汁就容易變味，廚師只能刀槍入庫(kù)，馬放南山。欲嘗佳味，相約來(lái)年。
我大概屬于過(guò)敏性體質(zhì)，受頭痛痼疾之苦三十余年，遍訪中西醫(yī)名家，都束手無(wú)策。立春過(guò)后，頭痛頻次明顯增加，甚至就在立春當(dāng)天給你看顏色。對(duì)患有慢性疾病的老年人而言，清明、立秋、冬至等節(jié)氣的臨床意義，簡(jiǎn)直性命交關(guān)！在中國(guó)文化的歷史積累中，食物、身體與大自然的微妙關(guān)聯(lián)，似乎受制于一只無(wú)形大手的操控，難以用物理或化學(xué)等手段來(lái)實(shí)證，更無(wú)法說(shuō)與西方人士聽(tīng)，只能憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)轉(zhuǎn)圜。
而節(jié)氣與氣候及農(nóng)業(yè)收成的影響，早已被無(wú)數(shù)事實(shí)所應(yīng)驗(yàn)，并通過(guò)無(wú)數(shù)條農(nóng)諺代代相傳，成為中國(guó)式智慧的結(jié)晶。在流水線量產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化美味的今天，許多地方制臘肉、腌魚(yú)鲊、釀酒、造醬，還是看節(jié)氣、循古例的。所謂匠心，包含了天人感應(yīng)，不違農(nóng)時(shí)。
歲時(shí)令節(jié)，包括上古時(shí)期制定的二十四節(jié)氣和歷史形成的傳統(tǒng)節(jié)日。今天，在傳統(tǒng)文化雍容回歸日常生活的香軟氣氛中，那些容易激發(fā)城市人心底波瀾的題目，經(jīng)過(guò)一番善意的打磨和拋光，被推到新的空間，賦予了時(shí)代精神，是邀約、召喚、啟迪，也是警醒、規(guī)勸、誡勉。農(nóng)耕文明滋養(yǎng)后工業(yè)時(shí)代，城市文明禮拜農(nóng)耕文明，需要合適的載體與通道。莊重而親切的儀式，容易接受、傳播。
正如《歲時(shí)節(jié)令》這本書(shū)里精選展示的，還有寒食、浴佛、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等節(jié)日。正是這些讓古人在稼穡之際獲得休憩、娛樂(lè)及寄托遇難成祥等愿景的民俗活動(dòng)，在我們進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，被發(fā)掘整理出可以確定自己身份、并印鑒族群認(rèn)同的價(jià)值，進(jìn)而在強(qiáng)調(diào)親緣、增飾社交、促進(jìn)商業(yè)、點(diǎn)亮?xí)r尚等義項(xiàng)中，扮演著不可替代的角色。有些偃伏已久的傳統(tǒng)節(jié)日，比如上元、社日、上巳、浴佛、天貺、中元等，在遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻壤或鄰邦異域或有延續(xù)，那么我們更有理由讓它們滿(mǎn)血復(fù)活，并融入時(shí)代的審美。問(wèn)一下身穿廣袖漢服、足蹬云頭繡履，行在街上拍拍拍的美眉：屠蘇酒、椒柏酒、七家茶、五辛盤(pán)、巧果、花飯、茄餅、麥芽糖、蠻栗糕等，你難道不想嘗嘗嗎？
不過(guò)我們也要看到，在精美的臺(tái)歷上，大多沒(méi)有標(biāo)注農(nóng)歷，在手機(jī)的日歷軟件里農(nóng)歷倒是有的，但節(jié)氣和民俗節(jié)日被忽略了。許多學(xué)歷很高、外語(yǔ)說(shuō)得很溜的年輕人，當(dāng)然也包括相當(dāng)多中老年人，對(duì)令節(jié)還不是很熟悉，二十四節(jié)氣或許就說(shuō)不完全或排序顛倒，將端午、重陽(yáng)算作節(jié)氣的也大有人在。在知之為知之，不知百度之的閱讀環(huán)境中，過(guò)度倚賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)肯定會(huì)造成知識(shí)結(jié)構(gòu)的松散，而來(lái)自上一代個(gè)人口述的缺失，難道不也是生命過(guò)程的遺憾嗎？所以從這個(gè)角度看，《歲時(shí)令節(jié)》就值得購(gòu)藏一冊(cè)作為旅途及枕邊之，又可延伸為熏陶下一代的有趣教材。
古人對(duì)物候的描寫(xiě)也是本書(shū)的華彩段落，蟄蟲(chóng)始振、魚(yú)涉負(fù)冰、獺祭魚(yú)、候雁北、倉(cāng)庚鳴、玄鳥(niǎo)至、桐始華、苦菜秀、鹿角解、征鳥(niǎo)厲疾等，都可以當(dāng)作《詩(shī)經(jīng)》來(lái)品味；而鷹化為鳩、腐草為螢、雀入大水為蛤、虹藏不見(jiàn)等戲劇性書(shū)寫(xiě)，不妨當(dāng)作《山海經(jīng)》來(lái)意會(huì)，方可領(lǐng)悟上古神話般的豐沛元?dú)夂推孀H想象力。
認(rèn)知感懷歲時(shí)令節(jié)，分享良辰美景的歡樂(lè)祥和，常懷對(duì)大自然的敬畏及慎終追遠(yuǎn)的虔誠(chéng)，重建我們與大自然的親密關(guān)系，是現(xiàn)代人回望來(lái)路、砥礪前行的愿景，也是中華民族偉大復(fù)興的一次小小彩排。
謹(jǐn)以讀后感向前輩民俗大家楊蔭深先生致敬并為《歲時(shí)令節(jié)》序。

庚子葭月 沈嘉祿