譯者后記

英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀，一七七五年十二月十六日生于英格蘭漢普郡斯蒂汶頓村。這村莊四面都是幽谷叢林，環(huán)境極其安靜，奧斯汀就在這里度過(guò)了她的童年。

她父親喬治·奧斯汀系牛津大學(xué)畢業(yè)，兼任兩個(gè)教區(qū)的主管牧師，很喜歡讀書。她一共有五個(gè)兄弟，一個(gè)姐姐。其中兩個(gè)兄弟查理和弗朗西，都在英國(guó)海軍里當(dāng)軍官。她的長(zhǎng)兄詹姆斯比她大十歲，對(duì)英國(guó)文學(xué)有相當(dāng)造詣，簡(jiǎn)小時(shí)候文學(xué)興趣的養(yǎng)成也很得力于他的幫助。正如當(dāng)時(shí)一般女孩子一樣，簡(jiǎn)所受的學(xué)校教育很少，全靠父兄指導(dǎo)，從小就讀了李查遜、考柏爾、克拉伯等人的作品。她也愛(ài)讀約翰生、司各特、拜倫等人的著作，但特別推崇克拉伯（17531832），她有一次曾經(jīng)說(shuō)，如果她要嫁人，一定要做克拉伯太太，這因?yàn)榭死�伯是十八世紀(jì)末葉一個(gè)古典詩(shī)人，他的作品不帶一點(diǎn)傳奇文學(xué)的色彩，能夠現(xiàn)實(shí)地刻畫生活，特別是刻畫當(dāng)時(shí)農(nóng)民的苦痛。她精通法文，學(xué)過(guò)意大利文，熟讀英國(guó)歷史。

家庭環(huán)境對(duì)她文學(xué)興趣的發(fā)展，實(shí)在起了不小的作用。她的兄弟姐妹們都喜歡在家里演戲消遣；吃過(guò)晚飯以后，經(jīng)常由父親挑選一個(gè)劇本，讓孩子們排演起來(lái)，作為全家的娛樂(lè)。這些劇本不光是由父親選擇出來(lái)的，有時(shí)候也有孩子們自己的創(chuàng)作。因此簡(jiǎn)從小就培養(yǎng)起了寫作興趣，到十六歲那一年，她便想到寫作出版方面去。她花了四年的工夫?qū)懗闪恕独碇桥c情感》，二十一歲那年完成了《次印象》，這便是我們現(xiàn)在所讀的《傲慢與偏見(jiàn)》的初稿。她父親很喜歡《次印象》，曾寫信給倫敦一個(gè)出版家凱德?tīng)枺–adell），問(wèn)他是否愿意接受出版，或讓作者自費(fèi)出版，結(jié)果竟被退回。可是我們的女作家并不泄氣，她還是繼續(xù)不斷地寫作，因?yàn)樗�既不求名，也不圖利，而只是有一種寫作的沖動(dòng)，要把自己所熟悉的人物、自己對(duì)周圍世界的觀感都寫出來(lái)，于是在以后的兩年中（17961798）修改了《理智與情感》，同時(shí)又另外寫出一部新作品《諾桑覺(jué)寺》。

自一七九八至一八〇〇年的兩年半中，她幾乎沒(méi)有寫出什么作品。一八〇一年，她父親七十歲，把牧師職位讓給她長(zhǎng)兄，帶著女兒們?nèi)グ退夹蒺B(yǎng)。在以后的三四年中，他們?nèi)�家曾到各處旅行，其中有一次曾�?jīng)遭遇到一件很不幸的事情：據(jù)簡(jiǎn)的侄女珈羅琳事后的記載，當(dāng)年簡(jiǎn)去德文郡（Devonshire）旅行時(shí)，曾結(jié)識(shí)一位紳士，很愛(ài)簡(jiǎn)，簡(jiǎn)也很愛(ài)他，不料事隔不久，那位紳士就去世了，簡(jiǎn)之所以終身沒(méi)有結(jié)婚，大概同這一次的遭遇不會(huì)完全沒(méi)有關(guān)系。

巴思是英格蘭內(nèi)陸一個(gè)療養(yǎng)休憩的地方，有閑階級(jí)借著養(yǎng)病的名義在這里賭博游蕩，他們一家人對(duì)這種社會(huì)風(fēng)氣都很厭煩，可是我們的女作家卻在這里觀察了各種各樣的人物，替她以后的作品積累了素材。一八〇六年她父親去世，加上巴思這個(gè)地方已日趨繁華，不適宜于她母親孱弱的病體，全家便遷居南安普頓，以便讓母親呼吸一點(diǎn)清新的海風(fēng)。他們?cè)谶@里住了四年。總計(jì)自一八〇一年遷離斯蒂汶頓起，到一八〇八年為止，這八年中間，由于生活比較不安定，她幾乎停止了寫作，只寫了一部未完稿的《華青家史》。

一八〇九年，簡(jiǎn)·奧斯汀才在漢普郡的喬登村確定了永久的寓所。這兒的環(huán)境也很好，離她的老家斯蒂汶頓也很近。就在這段時(shí)期里，她和她的侄兒侄女們保持著密切的接觸，使他們?nèi)蘸鬄樗龑懴聜饔浖捌渌�資料，供給我們今日研究簡(jiǎn)·奧期汀的參考，使我們不至于光憑著她生前和她姐姐卡珊德拉（Cassandra）的一些通信作為研究她的根據(jù)；也就在這里，她恢復(fù)了文學(xué)創(chuàng)作，寫成了《曼斯斐苑林》（1813）、《愛(ài)瑪》（1815）和《好事多磨》（1816），她早年的兩部作品《傲慢與偏見(jiàn)》及《理智與情感》也相繼于一八一三、一八一四年出版。

一八一五年，她兄弟亨利得重病，次年經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，加上她自己又寫作用功過(guò)度，身體一天比一天壞，但是她仍舊不斷地帶病寫作和修改舊稿；一八一七年，她身體實(shí)在支持不住了，家里再三勸她去溫徹斯特療養(yǎng)，結(jié)果醫(yī)治無(wú)效，于七月十八日去世。

簡(jiǎn)·奧斯汀的一生，只不過(guò)活了短短的四十一歲半，一共寫了六部小說(shuō)和一部未完成的作品，其中《好事多磨》和《諾桑覺(jué)寺》都是她死后的第二年才出版的。特別值得指出的是，她早年寫的兩部小說(shuō)《理智與情感》和《傲慢與偏見(jiàn)》都是脫稿以后二十年左右才獲得出版的機(jī)會(huì)。一直等到一八一六年《愛(ài)瑪》出版以后，她才為大家所賞識(shí)，司各特才在《季刊》（Quarterly）上寫文章推薦她。她所以遲遲沒(méi)有被大家注意，實(shí)在是由于當(dāng)時(shí)出版家的盲目，實(shí)在是由于現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)在十八世紀(jì)末沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。奧斯汀能在這種情況下堅(jiān)持不斷地工作，確實(shí)難能可貴。她的工作態(tài)度十分嚴(yán)肅，每部稿子完稿以后，都要讀給家里人聽(tīng)，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，然后反復(fù)修改（有時(shí)甚至從書信體修改成小說(shuō)體），親自讀幾次校樣，才出版問(wèn)世。她的侄兒奧斯汀·李（J.E.Austen Leigh）在《簡(jiǎn)·奧斯汀回憶錄》中，有這樣一段關(guān)于她寫作情況的記載：她平日都在起坐間寫作，經(jīng)常要遭受到各種打擾；她為了不愿意讓外界知道她的工作，便用一些很小的紙張來(lái)寫作，聽(tīng)到門響，就連忙把這些小紙張收起來(lái)。她到什么地方去旅行，也總是帶著那些稿本。她還有個(gè)侄女說(shuō)到奧斯汀在一次旅行中，正坐在書房里的火爐旁靜靜地做針黹，半晌不作聲，然后又突然大笑起來(lái)，跳起來(lái)，跑到房間那頭的一張桌子跟前去，拿起筆來(lái)，在紙上寫一陣，然后又回到爐邊去繼續(xù)做針黹。這些地方都足以說(shuō)明奧斯汀一生的寫作態(tài)度是如何勤勉，如何小心，如何不向困苦艱難低頭，而把畢生的精力都貢獻(xiàn)了出來(lái)。

奧斯汀所處的那個(gè)時(shí)代，實(shí)在是個(gè)不平凡的時(shí)代。她出生的那一年，正是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的那一年；以后的法國(guó)革命，拿破侖在滑鐵盧的潰敗，英國(guó)與法蘭西共和國(guó)及拿破侖帝國(guó)整整二十個(gè)年頭的交戰(zhàn)，這許許多多歷史事件都發(fā)生于她那個(gè)時(shí)代，然而在她的作品里，我們嗅不到一點(diǎn)火藥氣息，聽(tīng)不見(jiàn)一聲炮響，也看不見(jiàn)一個(gè)歷史人物活動(dòng)的影子；拿破侖的軍隊(duì)在歐洲縱橫馳騁，而簡(jiǎn)·奧斯汀筆下的一群中產(chǎn)階級(jí)人物，卻悠閑自在地談笑風(fēng)聲，儼然是兩個(gè)毫不相關(guān)的世界。然而這一點(diǎn)并不妨礙奧斯汀的進(jìn)步性。當(dāng)代英國(guó)批評(píng)家杰克遜（T.A.Jackson）在其所著《無(wú)與倫比的簡(jiǎn)》（The Incomparable Jane，見(jiàn)《好友常共》第5255頁(yè)）那篇文章中，就非常懇切地說(shuō)過(guò)：不可否認(rèn)，簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)里絲毫沒(méi)有寫到雅各賓黨人，簡(jiǎn)直沒(méi)有讓這些人插足的余地，可是在我看來(lái)，有決定意義的一點(diǎn)還在于：她的作品里也絲毫沒(méi)有反對(duì)雅各賓黨人的描寫。在當(dāng)時(shí)，許多有學(xué)問(wèn)的人，心里都同情法國(guó)大革命，可是卻不愿意當(dāng)眾宣布，簡(jiǎn)很可能也是其中的一個(gè)，她所以在她的小說(shuō)里特別小心，一字不提，也不過(guò)是為了免得惹是招非罷了。

從積極的意義上來(lái)說(shuō)，奧斯汀的作品的可貴，乃在于細(xì)致地、幽默諷刺地描寫了她那個(gè)時(shí)代的中產(chǎn)階級(jí)的生活。她自己說(shuō)：我的作品好比是一件三英寸大小的象牙雕刻品。后人都認(rèn)為她作品的細(xì)致，的確當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)比喻。文學(xué)批評(píng)家都認(rèn)為她作品的取材面雖然不及菲爾丁和薩克雷來(lái)得廣，但是在細(xì)致方面，足以和菲爾丁、薩克雷相頡頏。司各特說(shuō)：這位年輕的小姐在描寫人們的日常生活、內(nèi)心感情以及許多錯(cuò)綜復(fù)雜的瑣事方面，確實(shí)具有才能，這種才能極其難能可貴，我從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。說(shuō)到寫些規(guī)模矩矩的文章，我也像一般人那樣，能夠動(dòng)動(dòng)筆；可是要我以這樣細(xì)致的筆觸，把這些平平凡凡的事情和人物，刻畫得這樣惟妙惟肖，我實(shí)在辦不到。這幾句話實(shí)在道盡了簡(jiǎn)·奧斯汀高度成熟的現(xiàn)實(shí)主義的手法。

英國(guó)小說(shuō)之所以盛行于八十世紀(jì)，這和英國(guó)十七世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命是分不開(kāi)的。在中世紀(jì)，反映封建意識(shí)形態(tài)的文學(xué)乃是傳奇（Romance），封建統(tǒng)治階級(jí)為了維持自己的既得利益，便在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)通過(guò)這種非現(xiàn)實(shí)的傳奇（當(dāng)然，中世紀(jì)的偉大史詩(shī)如《尼伯龍根之歌》和《羅蘭之歌》不屬于這種傳奇的范疇，而是具有人民性的英雄敘事詩(shī)）來(lái)麻醉人民，沖淡人民對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，而去醉心于一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的理想世界。隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束，科學(xué)慢慢發(fā)達(dá)起來(lái)，教育慢慢普及，中產(chǎn)階級(jí)興起，因此才產(chǎn)生了十八世紀(jì)的小說(shuō)。傳奇所描寫的都是些英雄美人，而小說(shuō)則以現(xiàn)實(shí)主義的手法反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生活，小說(shuō)是針對(duì)中世紀(jì)的傳奇以及十六七世紀(jì)間由傳奇一脈相承下來(lái)的宮廷文學(xué)的一種現(xiàn)實(shí)主義的反映，所以一切十八世紀(jì)的偉大小說(shuō)都是反傳奇的（見(jiàn)凱特爾《英國(guó)小說(shuō)導(dǎo)論》第30頁(yè)）。但是英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)發(fā)展到十八世紀(jì)中葉，卻突然停止了，這是由于英國(guó)本身的發(fā)展趨勢(shì)所致，因?yàn)槟菚r(shí)候日益增長(zhǎng)的金錢勢(shì)力敗壞了人與人的關(guān)系，敗壞了男女關(guān)系，貧富對(duì)立，農(nóng)民的土地受到殘酷的征收，新興的城市過(guò)著悲慘的生活，這時(shí)期的小說(shuō)家已不能現(xiàn)實(shí)地去刻畫生活；華玻爾（Walpole）的虛偽的浪漫主義，是斯摩萊特、菲爾丁和斯登的成就的可悲的墮落，所以杰克遜曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，由菲爾丁所建立起來(lái)的英國(guó)小說(shuō)的古典類型（Classical model）一直未能夠保持下來(lái)，只有奧斯汀才成功地保持了菲爾丁這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所以我們通常都把奧斯汀稱作十八世紀(jì)后一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的古典作家。

在奧斯汀那個(gè)時(shí)代，也即在十八世紀(jì)末葉，英閑流行著一種哥特式傳奇（Gothicromance），我們前面所提到的那位虛偽的浪漫主義者華玻爾，正是這種傳奇的創(chuàng)始人，他于一七六四年出版了一本《奧特蘭托城堡》（Castle Of Otranto），模仿者接踵而起。這種傳奇盡寫些荒唐無(wú)稽、神奇驚險(xiǎn)的故事，來(lái)迷惑讀者，或?qū)懖抛蛹讶说钠嬗觯�或�(qū)懩衬成衩厝宋镌诘叵掠牡乐醒莩鲶@人的幻術(shù)，或?qū)懩衬潮�壘中出鬼，或�(qū)懩衬衬贻p的女俠客獨(dú)守危樓，于雷電交加的暴風(fēng)雨之夜從夢(mèng)中醒來(lái)，思量著下一步的俠義行為，或是滿篇長(zhǎng)吁短嘆，無(wú)故感傷，總不外這一套濫調(diào)，而簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)，確實(shí)是針對(duì)著這種風(fēng)氣的一種反擊，譬如她的《諾桑覺(jué)寺》的主角咖苔琳·莫蘭只不過(guò)是個(gè)身個(gè)瘦小、血色不佳的女性，是一個(gè)平平凡凡的人物，沒(méi)有一點(diǎn)驚險(xiǎn)怪僻的地方，然而卻是現(xiàn)實(shí)生活中有血有肉有個(gè)性的人物。奧斯汀的現(xiàn)實(shí)主義在反傳奇的任務(wù)上起了很大的作用，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)以芬納·伯納（Fanny Burney）為首的家庭傳奇，或是哥特式傳奇，她都進(jìn)行了有意識(shí)的挑戰(zhàn)，正如別林斯基評(píng)論塞萬(wàn)提斯那樣：對(duì)于小說(shuō)的唯心論傾向給予了斷然的打擊，使小說(shuō)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。一般都認(rèn)為《傲慢與偏見(jiàn)》是反《茜茜麗亞》（芬納·伯納著）的，《諾桑覺(jué)寺》是反《尤多爾夫》（瑞構(gòu)里夫夫人著）的。

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，奧斯汀以批判、諷刺的筆法，分析了她那個(gè)時(shí)代的人物，特別是中產(chǎn)階級(jí)婦女，指出了她們的問(wèn)題。她雖然受到了一定的歷史條件的限制，可是她的刻畫是精確真實(shí)的。她的取材也許確實(shí)比較狹隘，但重要的是，她寫出了她所熟悉的東西。她寫得那樣精確細(xì)致，可以說(shuō)明她的觀察力的敏銳。在英國(guó)小說(shuō)墮落為感傷主義和虛偽的浪漫主義的時(shí)期，大家都虛飾文雅，她卻能通過(guò)真實(shí)的人物和事例，表現(xiàn)出人與人的關(guān)系、人的現(xiàn)實(shí)生活、人的內(nèi)心世界，從而反映出一個(gè)社會(huì)階層的面貌，這的確是難能可貴的。

在簡(jiǎn)·奧斯汀的六部小說(shuō)中，究竟以哪一部為好，向來(lái)的看法頗不一致。有的人喜歡《諾桑覺(jué)寺》的幽默；有的人推崇《好事多磨》的細(xì)膩，《曼斯斐苑林》及《理智與情感》則喜歡的人較少；大多數(shù)人的好評(píng)都搖擺于《愛(ài)瑪》和《傲慢與偏見(jiàn)》之間。關(guān)于《愛(ài)瑪》，近阿諾德·凱特爾已經(jīng)在其所著《英國(guó)小說(shuō)導(dǎo)論》中有專題評(píng)介，譯者在這里只簡(jiǎn)括地介紹一下《傲慢與偏見(jiàn)》。

《傲慢與偏見(jiàn)》原名《次印象》（First Impressions），它的主題是通過(guò)婚姻問(wèn)題反映當(dāng)時(shí)婦女的社會(huì)地位問(wèn)題，并且把當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)的生活刻畫得惟妙惟肖。

本書一共寫了四門婚姻，而以達(dá)西和伊麗莎白的婚姻為主，表現(xiàn)出了作者對(duì)婚姻的見(jiàn)解哪些婚姻是幸福的，哪些婚姻是不幸福的；哪些婚姻是愛(ài)情的蓓蕾所開(kāi)綻的幸福的花朵，哪些婚姻又是由于婦女迫不得已，把嫁人當(dāng)作終身的衣食之計(jì)，委曲求全。

作者從第十九章柯林斯向伊麗莎白求婚那一幕起，就通過(guò)伊麗莎白的口，說(shuō)出了她自己對(duì)婚姻的正確見(jiàn)解，使我們看到那個(gè)時(shí)代里的堅(jiān)強(qiáng)的女性對(duì)于男性中心社會(huì)，對(duì)于那些把女性當(dāng)作附屬品的卑劣愚蠢的男性，提出了怎樣的反抗。柯林斯是個(gè)傳教士，他趨炎附勢(shì)，結(jié)交了一位有錢的女施主，便自以為了不起，自以為像伊麗莎白那樣的姑娘，盡管有許多吸引人的地方，不幸財(cái)產(chǎn)太少，把許多優(yōu)美的條件都抵消了，不會(huì)有另外一個(gè)人再向她求婚，他自己去求婚一定十拿九穩(wěn)，馬到成功，不料伊麗莎白給他的回答是：我除了謝絕之外，別無(wú)辦法。因?yàn)槟悴荒苁刮倚腋?hellip;…我也不能使你幸福。作者在這里寫得愛(ài)憎分明，把伊麗莎白這樣堅(jiān)強(qiáng)的性格刻畫得非常明朗可愛(ài)，也把柯林斯那副丑惡的嘴臉諷刺得體無(wú)完膚�？铝炙惯@種人實(shí)在不懂得愛(ài)情，他之所以要結(jié)婚，好像只是為了要完成任務(wù)，好像隨便找個(gè)什么女人都可以當(dāng)作妻子，因此他遭到伊麗莎白拒絕后，立刻就去向夏綠蒂求婚。夏綠蒂竟答應(yīng)了他。這門親事初看上去很令人不解，因?yàn)橄木G蒂平常也還算是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的姑娘，而且和伊麗莎白是好朋友，怎么會(huì)去締結(jié)這種冒昧的婚姻呢？作者在這里給了我們一個(gè)極其辛酸諷刺的回答：大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作僅有的一條體面的退路。盡管結(jié)婚并不一定會(huì)叫人幸福，但總算給她自己安排了一個(gè)可靠的儲(chǔ)藏室，日后可以不致挨凍受饑。她現(xiàn)在就獲得這樣一個(gè)儲(chǔ)藏室了。這段話真是無(wú)比深刻、無(wú)比感人地寫出了那個(gè)時(shí)代里婦女的悲慘命運(yùn)！

如果說(shuō)，夏綠蒂是一個(gè)聽(tīng)天由命的賢妻良母的典型，那么，伊麗莎白應(yīng)該算是一個(gè)具有反抗性的女性典型。她雖然也是中產(chǎn)階級(jí)的家庭出身，可是由于父親的遺產(chǎn)限定由一位遠(yuǎn)親柯林斯繼承，這在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)里，對(duì)于她的婚姻確實(shí)是個(gè)不利的條件，她如果沒(méi)有愛(ài)情的理想，只圖生活安逸，那就大可一口答應(yīng)柯林斯先生的求婚，坐享浪搏恩的遺產(chǎn)。退一步說(shuō)，即使不接受柯林斯的求婚，然而以達(dá)西那樣一位每年有一萬(wàn)鎊收入的貴公子，她自然會(huì)立刻答應(yīng)他。事實(shí)上她也斬釘截鐵地把他拒絕了。她給達(dá)西的回答是：天下男人都死光了，我也不會(huì)嫁給你！她所以會(huì)說(shuō)出這種深惡痛絕的話，實(shí)在是有感而發(fā)，因?yàn)樗�覺(jué)得那位求婚者（達(dá)西）并不是真正地愛(ài)她，他是那樣地傲慢，自信以他那樣的身價(jià)地位去向她求婚，一定會(huì)成功，甚至還以為伊麗莎白在等著他去求婚呢。

伊麗莎白向達(dá)西的挑戰(zhàn)，實(shí)在是當(dāng)時(shí)的婦女對(duì)當(dāng)時(shí)的婚姻制度、門第觀念等一系列腐朽的社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈抗議，是當(dāng)時(shí)的婦女要求自己的人格獨(dú)立、爭(zhēng)取平等權(quán)利的呼聲！這種呼聲不僅通過(guò)達(dá)西和伊麗莎白的婚姻表現(xiàn)出來(lái)，還通過(guò)另一門婚姻表現(xiàn)出來(lái)。這便是達(dá)西的朋友彬格萊和伊麗莎白的姐姐吉英的婚姻。本來(lái)彬格萊對(duì)于門第方面并不像達(dá)西計(jì)較得那樣深，他和吉英的婚姻所以會(huì)經(jīng)過(guò)一段曲折，原來(lái)是由于兩個(gè)阻力。個(gè)阻力是達(dá)西，他討厭女方高攀，又覺(jué)得吉英并不愛(ài)彬格萊，所以不愿意他朋友去締結(jié)這門不適當(dāng)?shù)幕橐�，從中加以攔阻；第二個(gè)阻力是彬格萊的妹妹，她不愿意讓吉英這樣一個(gè)不夠有錢有勢(shì)的姑娘做她的嫂嫂，她希望達(dá)西的妹妹做她的嫂嫂，為的是和達(dá)西家攀了親以后，自己追求起達(dá)西來(lái)可以順利些，可以達(dá)到親上加親的目的。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在作者的筆下給分析得有條有理，使得諷刺和批判的效果從各種具體事實(shí)上聚集起來(lái)，把主題思想一步進(jìn)一步地集中和強(qiáng)化。作者不光光是對(duì)那些傳統(tǒng)的婚姻觀念提出了反抗，而且進(jìn)一步嘲笑了當(dāng)時(shí)所謂門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念，嘲笑了那些單戀的勢(shì)利小姐，諷刺了她們的自私自利、陰險(xiǎn)、嫉妒、小心眼、為了自己的利益而不惜去戕害別人的幸福！我們應(yīng)該記得，彬格萊小姐坐在一旁看達(dá)西寫信，贊揚(yáng)達(dá)西的書法工整，而達(dá)西只是對(duì)她半理不理，那一段對(duì)話把那個(gè)勢(shì)利小姐羞辱到了什么地步？還有，伊麗莎白去彭伯里的那一次，彬格萊小姐竟當(dāng)著達(dá)西的面揭露伊麗莎白的家丑，結(jié)果只落得自討沒(méi)趣，在這里，這位富貴小姐又遭到了何等樣的奚落！這些地方都表明了作者的愛(ài)憎分明的觀點(diǎn)：她越是對(duì)那些需要愛(ài)和幸福的人愛(ài)得越深，便對(duì)那些為自己利益而不惜戕害別人幸福的人諷刺得越尖銳。伊麗莎白拒絕達(dá)西求婚時(shí)，除了指責(zé)他的傲慢以外，所以還要特別指出達(dá)西破壞吉英和彬格萊的婚姻，特別指出達(dá)西侵犯了韋翰的權(quán)益（雖然這件事后來(lái)證明是韋翰編造的），恐怕也就是這個(gè)道理。

然而達(dá)西和伊麗莎白畢竟結(jié)合了。這中間的曲折值得我們留意一下：達(dá)西固然自視甚高，覺(jué)得向伊麗莎白求婚是委曲求全，是貶低了自己的身價(jià)，是違背了自己的意志，然而他畢竟對(duì)伊麗莎白有幾分真情真愛(ài)。愛(ài)的力量和腐朽的舊傳統(tǒng)，在他身上造成了一些畏首畏尾的顧慮，形成了一種矛盾。后他正確地解決了這個(gè)矛盾，于是婚姻獲得了美滿的解決。達(dá)西那一段自白是很重要的：我雖然并不主張自私，可是事實(shí)上卻自私了一輩子。從小時(shí)候起，大人……縱容我自私自利，傲慢自大……他們教我，除了自己家里人以外，不要把任何人放在眼里，教我看不起天下人，至少希望我去鄙薄別人的見(jiàn)識(shí)，鄙薄別人的長(zhǎng)處，把天下人都看得不如我。從八歲到二十八歲，我都是受的這種教養(yǎng)，好伊麗莎白，親伊麗莎白，要不是虧了你，我可能到現(xiàn)在還是如此！我哪一點(diǎn)不都是虧了你！你給了我一頓教訓(xùn)，開(kāi)頭我當(dāng)然受不了，可是我實(shí)在獲益匪淺。你羞辱得我好有道理。這一段話不僅揭露和批判了他自己的階級(jí)出身所加于他思想意識(shí)上的危害，挖掘了他自己傲慢的社會(huì)根源，并且指出了伊麗莎白和他的愛(ài)情基礎(chǔ)。伊麗莎白分析得好：你究竟愛(ài)我什么呢？你對(duì)于殷勤多禮的客套，已經(jīng)感到膩煩。天下有種女人，她們無(wú)論是說(shuō)話、思想、表情，都只是為了博得你稱贊一聲，你對(duì)這種女人已經(jīng)覺(jué)得討厭。我所以會(huì)引起你的注目，打動(dòng)了你的心，就因?yàn)槲也幌袼齻�。他們的�?ài)情基礎(chǔ)就在這里。達(dá)西如果不是真愛(ài)伊麗莎白，就不會(huì)做出這一篇真誠(chéng)而深刻的檢討；伊麗莎白如果不是真愛(ài)達(dá)西，也不能做出這樣細(xì)致的分析。伊麗莎白所愛(ài)的達(dá)西不是那個(gè)傲慢無(wú)禮的達(dá)西，而是那個(gè)戒除了傲慢、批判了那形成傲慢的社會(huì)根源，以真心誠(chéng)意來(lái)對(duì)待愛(ài)情的達(dá)西！因此，這并不能算是伊麗莎白向達(dá)西屈服，而是達(dá)西的傲慢在愛(ài)情面前、在未來(lái)幸福的理想面前屈服！達(dá)西即使沒(méi)有彭伯里的財(cái)產(chǎn)，伊麗莎白終于也可能嫁給他！

這兩位青年男女的戀愛(ài)場(chǎng)面，到第五十六章才發(fā)展到峰，這也是本書主題思想的高潮。作者在這一章里，把那典型的封建地主代理人咖苔琳夫人搬上臺(tái)來(lái)，寫出舊的一代與新的一代之間、腐朽的力量與先進(jìn)的力量之間、門第出身與愛(ài)情幸福之間所展開(kāi)的一場(chǎng)尖銳的斗爭(zhēng)。這是一場(chǎng)短兵相接、驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。一邊是那恬不知恥、倚仗勢(shì)力、陰險(xiǎn)毒辣、橫潑叫囂的咖苔琳夫人，她特地跑到浪搏恩來(lái)，威嚇伊麗莎白，要她解除跟她姨侄達(dá)西的婚約（其實(shí)他們當(dāng)時(shí)還沒(méi)有訂婚！），為的是要把她自己的女兒德·包爾小姐許配給達(dá)西；另一方面是機(jī)智伶俐、堅(jiān)強(qiáng)潑辣、威武莫屈、敢怒敢言的伊麗莎白，她指出了達(dá)西和德·包爾小姐的那一段搖籃婚姻，固然謀事者在父母，然而成功與否，還得取決于當(dāng)事人自己的意志；她指出咖苔琳夫人無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)她的事，休想嚇倒她；她還指出，只要做達(dá)西的太太會(huì)獲得幸福，哪怕天下人都看不起她，她也不在乎。兩人一問(wèn)一答，針?shù)h相對(duì)，矛盾的斗爭(zhēng)達(dá)到了怎樣的尖銳化！伊麗莎白的反抗性又是何等的倔強(qiáng)！結(jié)果咖苔琳夫人只得掃興而歸。作者的進(jìn)步思想（或者說(shuō)是她的傾向性）在這一章里得到了體、明確的表現(xiàn)。她所頌揚(yáng)的婚姻既不是柯樸斯心目中那種為全教區(qū)樹(shù)立一個(gè)榜樣的婚姻，也不是韋翰和麗迪雅那種憑著一時(shí)情欲沖動(dòng)而輕率從事的婚姻，更不是費(fèi)茨威廉那種要高攀闊小姐的婚姻（見(jiàn)第三十三章），她認(rèn)為沒(méi)有愛(ài)情可千萬(wàn)不能結(jié)婚，她因此贊揚(yáng)達(dá)西和伊麗莎白這種為天下有情人樹(shù)立一個(gè)榜樣的幸�；橐�！因此我們可以這樣說(shuō)：如果作者在夏綠蒂身上只賦予了同情和惋惜，在伊麗莎白身上卻賦予了理想和希望，這也是對(duì)她那整個(gè)時(shí)代里婦女的理想和希望（盡管伊麗莎白還夠不上一個(gè)的婦女的標(biāo)準(zhǔn)�。�。

王科一