本著關(guān)涉三議題:社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度,超越“怪異心理學(xué)”的三項(xiàng)實(shí)證研究——符號(hào)邊界、政策過(guò)程和心態(tài)地圖,以及轉(zhuǎn)型心理學(xué)的理論探索。期許它開(kāi)啟社會(huì)心理學(xué)的“文化自覺(jué)”。
方文,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授(專業(yè)二級(jí)),社會(huì)心理學(xué)方向和宗教社會(huì)學(xué)方向博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域:當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的理論范式、群體過(guò)程和群際過(guò)程以及宗教群體。主持或完成教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(2008,2011,2016)和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2000,2003,2008,2014,2020)等。出版《轉(zhuǎn)型心理學(xué)》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014)、《學(xué)科制度和社會(huì)認(rèn)同》(中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008)和《社會(huì)行動(dòng)者》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002)等論著,主編“當(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)名著譯叢”(中國(guó)人民大學(xué)出版社,第一輯2011,第二輯2020—2021)。
上編 學(xué)科史自覺(jué):學(xué)科制度視角
第1章 社會(huì)心理學(xué)的演化:一種學(xué)科制度視角
一、學(xué)科制度:制度精神和制度結(jié)構(gòu)
二、學(xué)科制度視角:主流社會(huì)心理學(xué)的基本問(wèn)題分析
三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度建構(gòu)
四、學(xué)科發(fā)展:理智視角和學(xué)科制度視角
第2章 社會(huì)心理學(xué)主流歷史話語(yǔ):建構(gòu)和再生產(chǎn)
導(dǎo)論:學(xué)科史的書(shū)寫(xiě)——輝格史或?qū)W科制度史?
一、社會(huì)心理學(xué)的主流歷史話語(yǔ)的建構(gòu):制度精英和權(quán)威出版物
二、主流歷史話語(yǔ)的演化和再生產(chǎn):權(quán)威出版物的符號(hào)霸權(quán)
三、主流歷史話語(yǔ)的內(nèi)隱機(jī)制:社會(huì)遺忘
結(jié)語(yǔ):?jiǎn)我粚W(xué)科史或多元史?
第3章 歐洲社會(huì)心理學(xué)作為睿智“他者”
一、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科前制度化或美國(guó)化(1966年之前)
二、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度化或歐洲化(1966—2000)
三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的理智成長(zhǎng):社會(huì)關(guān)懷和霸權(quán)解構(gòu)
四、霸權(quán)解構(gòu)后的歐美符號(hào)霸權(quán)聯(lián)盟:結(jié)論和啟迪
中編 經(jīng)驗(yàn)自覺(jué):超越“怪異心理學(xué)”
第4章群體符號(hào)邊界的形塑機(jī)制
導(dǎo)論:?jiǎn)栴}的緣起
一、“被流放的”社會(huì)行動(dòng)者:宗教社會(huì)心理學(xué)的研究范式
二、研究邏輯和研究程序
三、社會(huì)范疇化:基督徒群體符號(hào)邊界的建構(gòu)
四、群際符號(hào)邊界的強(qiáng)化:社會(huì)比較過(guò)程
五、符號(hào)邊界的生產(chǎn)和再生產(chǎn):行動(dòng)中的社會(huì)表征
結(jié)語(yǔ)
第5章 政策過(guò)程中的互依三角
導(dǎo)論:一種政策社會(huì)心理學(xué)的路徑
一、內(nèi)隱在場(chǎng)的國(guó)家:分類支配
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)—村干部聯(lián)盟:經(jīng)營(yíng)基層精英地位
三、村民:能動(dòng)的政治策略家
未竟的結(jié)語(yǔ):從消極互依邁向積極互依
第6章 心態(tài)地圖
一、問(wèn)題的緣起
二、文獻(xiàn)評(píng)論:從偏差地圖到心態(tài)地圖
三、實(shí)驗(yàn)一:非信徒大學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的心態(tài)地圖
四、實(shí)驗(yàn)二:基督徒大學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的心態(tài)地圖
五、非信徒—基督徒心態(tài)地圖比較
總結(jié)和討論
下編 理論自覺(jué):轉(zhuǎn)型心理學(xué)路徑
第7章 群體資格論
導(dǎo)論:社會(huì)認(rèn)同事件
一、社會(huì)認(rèn)同事件的興起
二、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)同嵌入性問(wèn)題
三、群體資格:社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑
四、多元社會(huì)認(rèn)同:以多元群體資格為基礎(chǔ)
結(jié)語(yǔ)
第8章 宗教行動(dòng)者
一、不確定性的處境及人的應(yīng)對(duì)
二、當(dāng)代中國(guó)的宗教圖景
三、當(dāng)代中國(guó)宗教圖景的內(nèi)隱動(dòng)力學(xué)
四、宗教行動(dòng)者的出場(chǎng)
五、宗教行動(dòng)者:宗教群體資格論
第9章 轉(zhuǎn)型心理學(xué)
一、改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型:社會(huì)心理學(xué)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
二、改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)社會(huì)心理學(xué):概要評(píng)論
三、轉(zhuǎn)型心理學(xué)的核心構(gòu)念:群體資格
四、轉(zhuǎn)型心理學(xué)的一些緊迫議題
結(jié)語(yǔ):邁向轉(zhuǎn)型心理學(xué)
第10章 社會(huì)分類權(quán)
一、始祖人的原初境況:一種思想實(shí)驗(yàn)
二、社會(huì)分類研究的典范路標(biāo)
三、社會(huì)分類的體制化: 社會(huì)分類權(quán)的形塑
四、有偏分類權(quán)之惡果
結(jié)語(yǔ):為本真分類而斗爭(zhēng)