中國(guó)人通常如何思考？如何行動(dòng)？《中國(guó)人的習(xí)慣》從習(xí)慣養(yǎng)成視角入手，沿著知—信—行的順序，以思維和行動(dòng)的底層文化邏輯為抓手，指出，中國(guó)人養(yǎng)成的習(xí)慣是內(nèi)省。以內(nèi)省為基底，中國(guó)人的思維習(xí)慣是推己及人的，社會(huì)習(xí)慣是和而不同的，生活習(xí)慣是擇善而從的，工作習(xí)慣是勤勉好學(xué)的，休閑習(xí)慣是張弛有度的。隨著中國(guó)的開(kāi)放和與其他文化交流的加深，這些習(xí)慣在當(dāng)下已經(jīng)面臨挑戰(zhàn)，未來(lái)的中國(guó)人將會(huì)養(yǎng)成怎樣的習(xí)慣取決于每一個(gè)中國(guó)人對(duì)自己文化的自覺(jué)和對(duì)外來(lái)文化的理解。這本小書試圖為中國(guó)人理解自己的習(xí)慣提供參考，更為世界理解中國(guó)人的習(xí)慣提供建議。
邱澤奇，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，北京大學(xué)博雅特聘教授，長(zhǎng)期專注于技術(shù)變革與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，學(xué)術(shù)背景兼及社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)。出版《邊區(qū)企業(yè)的發(fā)展歷程——國(guó)有大企業(yè)和企業(yè)型城市的集體企業(yè)》《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)分層狀況的變遷》《費(fèi)孝通與中國(guó)社會(huì)學(xué)人類學(xué)》《社會(huì)學(xué)是什么》《朋友在先：中國(guó)對(duì)烏干達(dá)衛(wèi)生發(fā)展援助案例研究》等著作，發(fā)表《技術(shù)與組織的互構(gòu)——以信息技術(shù)在制造企業(yè)的應(yīng)用為例》《技術(shù)化社會(huì)治理的異步困境》《從數(shù)字鴻溝到紅利差異——互聯(lián)網(wǎng)資本的視角》《電商技術(shù)變革與農(nóng)戶共同發(fā)展》等論文。
第一章 推己及人的思維習(xí)慣
一、我看人看我
二、人看我看人
三、被教化的思維
四、推己及人的逝去
第二章 和而不同的社會(huì)習(xí)慣
一、修己與安人
二、和而不同
三、模仿的行為
四、個(gè)體化社會(huì)的崛起
第三章 擇善而從的生活習(xí)慣
一、吾日三省吾身
二、寧儉勿奢
三、快樂(lè)地生活
四、場(chǎng)景化生活的來(lái)臨
第四章 勤勉好學(xué)的工作習(xí)慣
一、將勤補(bǔ)拙
二、見(jiàn)賢思齊
三、技術(shù)地工作
四、創(chuàng)新性工作的機(jī)會(huì)
第五章 張弛有度的休閑習(xí)慣
一、忌玩物喪志
二、尚張弛有度
三、經(jīng)濟(jì)地娛樂(lè)
四、閑暇意義的重構(gòu)
第六章 人之初本無(wú)性
一、人性或并非天定
二、善惡混無(wú)有歧分
三、擱置爭(zhēng)論鑄共識(shí)
四、向善習(xí)慣立人倫
結(jié) 論 中國(guó)文化中的習(xí)慣資源
后 記
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